A MARCA DA BESTA - Ângelo Inácio / Robson Pinheiro

2 J PINHEIRO, Robson. Pelo espírito Ângelo Inácio. Legião. 6ª ed. Contagem: Casa dos Espíritos, 2006, p. 13.

3 KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo. 120 A ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002, cap. 5: "O Cristo consolador", item 5 das Instruções dos espíritos, p. 159.

4 Mt 10:34.
5 Mc 2:17.

6 KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo. 120A ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. cap. 10:
"Bem-aventurados os que são misericordiosos", itens 2 0 - 2 1 , p. 225. Grifo nosso.

7 KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo. 120A ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002, Prefácio, p. 21
8 Op. cit., p. 159.
9 Rm8:37.

10 A expressão grifada intitula, sem sombra de dúvida, um dos textos mais brilhantes do Codificador — além de fundamentais —, conforme já foi dito, e que deixam patente sua lógica cheia de substância, bem como sua paixão genuína pelas verdades que apontava. (Op. cit., item "Autoridade da doutrina espírita", p. 27-37).

11"Quanto aos médiuns, abstivemo-nos de nomeá-los. (...)
Compreendem eles que, por ser meramente passivo o papel que lhes toca, o valor das comunicações em nada lhes exalça o mérito pessoal" (Op. ctí., Introdução, p. 27 — nota).

12 Mt 7:22-23. Para o contentamento dos que buscam rememorar os ensinos de Jesus e seguir-lhe os passos — e não os do cristianismo, obra dos homens —, o evangelista dedica um capítulo inteiro (Mt 23) à pregação que o Nazareno promove contra os escribas e fariseus, classe que congrega os representantes máximos da religião constituída, da ocasião como de todas as épocas.
Para se ter uma ideia, além de usar vários outros impropérios, somente no livro de Mateus, o Mestre os acusa ao menos 14 vezes de "hipócritas", metade das quais no mencionado capítulo.

13 Diversos são os trechos da codificação espírita que dão mostra disso.
Entre outros, podemos citar dois: "[Do homem] depende a suavização de seus males e o sertão feliz quanto possível na Terra"[i/]
(KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. 1a ed. esp. Rio de Janeiro: FEB, 2005. item 920, p. 521);
[i]"Não consiste a virtude em assumirdes severo e lúgubre aspecto, em repelirdes os prazeres que as vossas condições humanas vos permitem"
(KARDEC, A. O Evangelho segundo o espiritismo. 120a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. cap. 17, item 10, p. 360).
Jesus traz a figura de que a transformação se dá ao misturar-se, envolver-se:
"O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher toma e introduz em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado" (Mt 13:33).

14 1Co 13:11 (grifo nosso).

15 BÍBLIA de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 20o3. Introdução ao Apocalipse, p. 2139,.

16 Ibidem, p. 2141. Anote-se aqui nossa objecção à maiúscula em Igreja neste caso. que decorre de influência absolutamente católica; nós a mantemos apenas por fidelidade ao original aqui reproduzido; entretanto, tendo em vista que nestes tempos se perseguiam os cristãos, é incorrecto ver a igreja como comunidade de Deus ou corpo de fiéis, e não a instituição. Incipiente e em formação, a Igreja constituída ainda se encontrava distante dos dias em que seria o emblema da derrocada espiritual, convertendo-se na grande Prostituta (cf. Ap 17) — a síntese de tudo o que se opõe à mensagem de Jesus —, ao corromper-se, abdicar de sua dignidade e dar as mãos ao poder temporal, rendendo-se aos métodos e valores profanos da besta.

17 Ap 21:1. Para aprofundamento, recomenda-se a bela peça intitulada Apocalipse: uma interpretação espírita das profecias, em que o autor espiritual corajosamente lança mão das ferramentas da doutrina espírita para interpretar como nenhum outro o livro profético, tornando-o acessível e revelando sua coerência e pertinência para espíritas, cristãos; humanos.
(PINHEIRO, Robson. Pelo espírito Estêvão. Apocalipse. Contagem: Casa dos Espíritos, 1998/2005).

18 Cf.Ap 1:1.
19 Cf. Ap 1:2.
20 Admoestações às comunidades cristãs são tema central de Ap 2-3, e demais itens ocorrem em Ap 6;8-13;15-20.

21 Cf. Ap 1:4-5.
22 Ap5:9.
23 Cf.Ap 7.
24 Cf. Ap 14.
25 Cf. Ap 21-22.

§.§.§- Ave sem Ninho