ARTIGOS DIVERSOS I

Allan Kardec

Continuamos a apresentar o estudo do livro O Espiritismo na sua expressão mais simples, publicado no ano de 1862 por Allan Kardec.
Este estudo é feito com base na tradução para o idioma português efectuada por Salvador Gentile.

Questões preliminares

A. Há quem pense que os Espíritos são seres vagos, abstractos, indefinidos.
Essa ideia está correcta?
Não. Os Espíritos não são seres abstractos, mas, ao contrário, seres muito reais, tendo sua individualidade e uma forma determinada.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
B. Há no homem três elementos essenciais. Quais são eles?
Primeiro: a alma ou Espírito, princípio inteligente em quem residem o pensamento, a vontade e o senso moral.
Segundo: o corpo, envoltório material pesado e grosseiro, que coloca o Espírito em relação com o mundo exterior.
Terceiro: o perispírito, envoltório fluídico, leve, que serve de laço e de intermediário entre o Espírito e o corpo.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
C. Muitas pessoas acham que os Espíritos estão em um grau superior ao nosso e que, por isso, detêm a soberana ciência e a soberana sabedoria.
É verdade esse pensamento?
Não é verdade.
Trata-se de um erro que a experiência não tardou a demonstrar.
Entre as comunicações dadas pelos Espíritos, há as que são sublimes de profundeza, de eloquência, de sabedoria, de moral, e não respiram senão a bondade e a benevolência; mas, ao lado disso, há as muito vulgares, levianas, triviais, grosseiras mesmo, e pelas quais o Espírito revela os instintos mais perversos.
A razão é simples:
não sendo outra coisa que a alma dos homens que desencarnaram, os Espíritos não podem naturalmente tornar-se perfeitos só porque deixaram o corpo.
Até que hajam progredido, conservam, pois, as imperfeições da vida corpórea e é por isso que nós o vemos em todos os graus de bondade e de maldade, de saber e de ignorância.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)

Texto para leitura

23. Faz-se geralmente dos Espíritos uma ideia completamente falsa; eles não são como muitos os figuram, seres abstractos, vagos e indefinidos, nem qualquer coisa como um clarão ou uma centelha.
Os Espíritos são, ao contrário, seres muito reais, tendo sua individualidade e uma forma determinada.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
24. Pode-se deles fazer uma ideia aproximada pela explicação seguinte:
há no homem três coisas essenciais:
1º. a alma ou Espírito, princípio inteligente em quem residem o pensamento, a vontade e o senso moral;
2º. o corpo, envoltório material pesado e grosseiro, que coloca o Espírito em relação com o mundo exterior;
3º. o perispírito, envoltório fluídico, leve, que serve de laço e de intermediário entre o Espírito e o corpo.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)

25. Quando o envoltório exterior está usado e não pode mais funcionar, ele cai e o Espírito dele se despoja como o fruto de sua casca, a árvore de sua crosta:
em uma palavra, como se tira uma velha roupa fora de seu uso; é o que se chama a morte.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
26. A morte, portanto, não é outra coisa senão a destruição do grosseiro envoltório do Espírito:
só o corpo morre, o Espírito não morre.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
27. Durante a vida o Espírito está, de alguma sorte, comprimido pelos laços da matéria ao qual está unido, e que, frequentemente, paralisa suas faculdades; a morte do corpo desembaraça-o de seus laços; dele se liberta e recobra sua liberdade, como a borboleta saindo de sua crisálida; mas não deixa senão o corpo material; conserva o perispírito, que constitui, para ele, uma espécie de corpo etéreo, vaporoso, imponderável para nós e com forma humana, que parece ser a forma tipo.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
28. Em seu estado normal, o perispírito é invisível, mas o Espírito pode fazê-lo sofrer certas modificações que o tornam momentaneamente acessível à visão e mesmo ao toque, como ocorre para o vapor condensado; é assim que pode, algumas vezes, mostrar-se a nós nas aparições.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
29. É com a ajuda do perispírito que o Espírito age sobre a matéria inerte, e produz os diversos fenómenos de ruídos, de movimentos, de escrita etc.
As pancadas e os movimentos são, para os Espíritos, os meios de atestarem sua presença e chamarem sobre eles a atenção, absolutamente como quando uma pessoa bate para advertir que há alguém.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
30. Há os que não se limitam a ruídos moderados, mas que fazem até um alarido semelhante ao da louça que se quebra, de portas que se abrem e se fecham, ou de móveis que tombam.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
31. Com a ajuda dos golpes e dos movimentos convencionais, eles podem exprimir seus pensamentos, mas a escrita lhes oferece o meio completo, o mais rápido e o mais cómodo; também é aquele que eles preferem.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
32. Pela mesma razão que podem levar a formar caracteres, podem os Espíritos guiar a mão para traçar desenhos, escrever música, executar um trecho num instrumento, em uma palavra, na falta de seu próprio corpo, que não têm mais, servem-se do médium para se manifestarem aos homens de maneira sensível.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
33. Os Espíritos ainda podem manifestar-se de várias maneiras, entre outras pela visão e pela audição.
Certas pessoas, ditas médiuns audientes, têm a faculdade de ouvi-los, e podem assim conversar com eles; outros os vêem: são os médiuns videntes.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
34. Os Espíritos que se manifestam à visão, geralmente, apresentam-se sob uma forma análoga à que tinham quando vivos, porém mais vaporosa; outras vezes, essa forma tem todas as aparências de um ser vivo.
Neste caso, algumas vezes foram eles tomados por pessoas em carne e osso, com as quais se pôde conversar e trocar apertos de mão, sem que o interlocutor desconfiasse de que se relacionava com Espíritos.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)

35. A visão permanente e geral dos Espíritos é muito rara, mas as aparições individuais são bastante frequentes, sobretudo no momento da morte.
O Espírito liberto parece se apressar para ir rever seus parentes e amigos, como para adverti-los que acaba de deixar a Terra e dizer-lhes que vive sempre.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
36. Que cada um reúna suas lembranças, e ver-se-á quantos factos desse género, dos quais não se dava conta, ocorreram não somente à noite, durante o sono, mas em pleno dia, no estado de vigília mais completo.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
37. Outrora olhavam-se esses fatos como sobrenaturais e maravilhosos, e os atribuíam à magia e à feitiçaria; hoje os incrédulos os colocam à conta da imaginação; mas desde que a ciência espírita deu-lhes a chave, sabe-se como se produzem e que não saem da ordem de fenómenos naturais.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
38. Crê-se ainda que os Espíritos, pelo único facto de serem Espíritos, devem ter a soberana ciência e a soberana sabedoria:
foi um erro que a experiência não tardou a demonstrar.
Entre as comunicações dadas pelos Espíritos, há as que são sublimes de profundeza, de eloquência, de sabedoria, de moral, e não respiram senão a bondade e a benevolência; mas, ao lado disso, há as muito vulgares, levianas, triviais, grosseiras mesmo, e pelas quais o Espírito revela os instintos mais perversos.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
39. É, pois, evidente que elas não podem emanar da mesma fonte, e que, se há bons Espíritos, os há também maus.
Os Espíritos, não sendo outra coisa que a alma dos homens, não podem naturalmente tornar-se perfeitos apenas por haverem deixado seu corpo; até que hajam progredido, conservam as imperfeições da vida corpórea; por isso, nós o vemos em todos os graus de bondade e de maldade, de saber e de ignorância.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
40. Os Espíritos se comunicam geralmente com prazer, e para eles é uma satisfação ver que não foram esquecidos e descrevem voluntariamente suas impressões em deixando a Terra, sua nova situação, a natureza de suas alegrias e de seus sofrimentos no mundo dos Espíritos onde se encontram.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
41. Uns são muito felizes, outros infelizes, alguns suportam tormentos horríveis, segundo a maneira pela qual viveram e o emprego bom ou mau, útil ou inútil que fizeram da vida.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)
42. Em os observando em todas as fases de sua nova existência, segundo a posição que ocuparam na Terra, seu género de morte, seu carácter e seus hábitos como homens, chega-se a um conhecimento bastante preciso do mundo invisível, para se dar conta do nosso estado futuro e pressentir a sorte feliz ou infeliz que ali nos espera.
(O Espiritismo na sua expressão mais simples - Histórico do Espiritismo.)

§.§.§- Ave sem Ninho

Damos continuidade ao estudo sequencial do livro Respostas da Vida, obra psicografada pelo médium Francisco Cândido Xavier e publicada originalmente em 1975.

Questões preliminares

A. Sobre a importância de trabalhar e servir, que nos diz André Luiz?
Ele registou nesta obra várias reflexões.
Eis três delas:
Seu trabalho é a revelação de você mesmo.
Servir é a nossa melhor oportunidade.
Ninguém deve alegar defeitos para deixar de servir, porque o trabalho é a bênção de Deus que nos suprime as deficiências.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
B. Depois de um problema, devemos aguardar outros?
Sim. Depois de grande esforço para solucionar esse ou aquele problema, não devemos agitar-nos se outro problema aparecer requisitando-nos novo esforço, porque Deus renovará nossas forças para recomeçarmos. (Respostas da Vida, cap. 11.)
C. É certo admitir que em tudo dependemos de Deus?
Sim. Esse pensamento é correcto, mas – lembra-nos André Luiz – os empresários de nosso êxito, em qualquer ocasião, seremos sempre nós mesmos.
(Respostas da Vida, cap. 12.)

Texto para leitura

92. Bilhete em resposta – O seu trabalho é a revelação de você mesmo.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
93. Servir é a nossa melhor oportunidade.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
94. Quando você age em favor de alguém, você está induzindo outros a agir em seu benefício.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
95. Nunca se canse de auxiliar para o bem.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
96. Desculpe sempre, porque todos temos algum dia em que necessitamos de perdão.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
97. Não alegue defeitos para deixar de servir, porque o trabalho é a bênção de Deus que nos suprime as deficiências.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
98. Dificuldade é um teste de paciência.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
99. Desprezo da parte de alguém é a aula da vida para aquisição de humildade.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
100. Você nem sempre terá o que deseja, mas enquanto estiver ajudando aos outros encontrará os recursos de que precise.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
101. Depois de grande esforço para solucionar esse ou aquele problema, não se agite se outro problema aparecer requisitando-lhe novo esforço, porque Deus renovará suas forças para recomeçar.
(Respostas da Vida, cap. 11.)
102. Reconhecer-se – Não se menospreze. Eduque-se.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
103. Não se marginalize. Trabalhe.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
104. Não apenas administre. Obedeça.
(Respostas da Vida, cap. 12.)

105. Não apenas mande. Faça.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
106. Não condene. Abençoe.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
107. Não reclame. Desculpe.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
108. Não desprimore. Dignifique.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
109. Não ignore. Estude.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
110. Não desajuste. Harmonize.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
111. Não rebaixe. Eleve.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
112. Não escravize. Liberte.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
113. Não ensombre. Ilumine.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
114. Não se lastime. Avance.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
115. Não complique. Simplifique.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
116. Não fuja. Permaneça.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
117. Não dispute. Conquiste.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
118. Não estacione. Renove.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
119. Não se exceda. Domine-se.
(Respostas da Vida, cap. 12.)
120. Lembre-se: todos nós em tudo dependemos de Deus, mas os empresários de nosso êxito, em qualquer ocasião, seremos sempre nós mesmos.
(Respostas da Vida, cap. 12.)

§.§.§- Ave sem Ninho

(...) Então, num crepúsculo estrelado, Maria entregou-se às orações, como de costume, pedindo a Deus por todos aqueles que se encontrassem em angústias do coração, por amor de seu filho.
Embora a soledade do ambiente, não se sentia só:
uma como força singular lhe banhava a alma toda.
Aragens suaves sopravam o oceano, espalhando os aromas da noite que se povoava de astros amigos e afectuosos e, em poucos minutos, a lua plena participava, igualmente, desse concerto de harmonia e de luz.
Enlevada nas suas meditações, Maria viu aproximar-se o vulto de um pedinte.
- Minha mãe - exclamou o recém-chegado, como tantos outros que recorriam ao seu carinho -, venho fazer-te companhia e receber a tua bênção.
Maternalmente, ela o convidou a entrar, impressionada com aquela voz que lhe inspirava profunda simpatia.
O peregrino lhe falou do céu, confortando-a delicadamente.
Comentou as bem-aventuranças divinas que aguardam a todos os devotados e sinceros filhos de Deus dando a entender que lhe compreendia as mais ternas saudades do coração.
Maria sentiu-se empolgada por tocante surpresa.
Que mendigo seria aquele que lhe acalmava as dores secretas da alma saudosa, com bálsamos tão dulçorosos?
Nenhum lhe surgira até então para dar; era sempre para pedir alguma coisa.
No entanto, aquele viajante desconhecido lhe derramava no íntimo as mais santas consolações.
Onde ouvira noutros tempos aquela voz meiga e carinhosa?!
Que emoções eram aquelas que lhe faziam pulsar o coração de tanta carícia?
Seus olhos se humedeceram de ventura, sem que conseguisse explicar a razão de sua terna emotividade.
Foi quando o hóspede anónimo lhe estendeu as mãos generosas e lhe falou com profundo acento de amor:
-“Minha mãe, vem aos meus braços!”
Nesse instante, fitou as mãos nobres que se lhe ofereciam, num gesto da mais bela ternura.
Tomada de comoção profunda, viu nelas duas chagas, como as que se filho revelava na cruz e, instintivamente, dirigindo o olhar ansioso para os pés do peregrino amigo, divisou também aí as úlceras causadas pelos cravos do suplício.
Não pode mais.
Compreendendo a visita amorosa que Deus lhe enviava ao coração, bradou com infinita alegria:
-"Meu filho! Meu filho!
As úlceras que te fizeram!"
E precipitando-se para ele, como mãe carinhosa e desvelada, quis certificar-se, tocando a ferida que lhe fora produzida pelo último lançaço, perto do coração.
Suas mãos ternas e solícitas o abraçaram na sombra visitada pelo luar, procurando sofregamente a úlcera que tantas lágrimas lhe provocara ao carinho maternal.
A chaga lateral também lá estava, sob a carícia de suas mãos.
Não conseguiu dominar o seu intenso júbilo.
Num ímpeto de amor, fez um movimento para se ajoelhar.
Queria abraçar-se aos pés do seu Jesus e osculá-los com ternura.
Ele, porém, levantando-a, cercado de um halo de luz celestial, se lhe ajoelhou aos pés e, beijando-lhe as mãos disse em carinhoso transporte:
-“Sim, minha mãe, sou eu!...
Venho buscar-te, pois meu Pai quer que sejas no meu reino a Rainha dos Anjos...”
Maria cambaleou, tomada de inexprimível ventura.
Queria dizer da sua felicidade, manifestar seu agradecimento a Deus; mas o corpo como que se lhe paralisara, enquanto aos seus ouvidos chegavam os ecos suaves da saudação do Anjo, qual se a entoassem mil vozes cariciosas, por entre as harmonias do céu.
No outro dia, dois portadores humildes desciam a Éfeso, de onde regressaram com João, para assistir aos últimos instantes daquela que lhes era a devotada Mãe Santíssima.
Maria já não falava.
Num inolvidável expressão de serenidade, por longas horas ainda esperou a ruptura dos derradeiros laços que a prendiam à vida material.
A alvorada desdobrava o seu formoso leque de luz quando aquela alma eleita se elevou da Terra, onde tantas vezes chorava o júbilo, de saudade e de esperança.
Não mais via seu filho bem-amado, que certamente a esperaria, com as boas-vindas, no seu reino de amor; mas, extensas multidões de entidades angélicas a cercavam cantando hinos de glorificação.

Humberto de Campos, Do Livro: Boa Nova, psicografado por Francisco Cândido Chavier

§.§.§- Ave sem Ninho

Após ganhar um Emmy de melhor série de não ficção, a série O Planeta em Perigo, série documental da Nat Geo, retorna com nova temporada.
Desta vez, astros como o apresentador David Letterman, os actores Don Cheadle, Arnold Schwarzenegger (que também é um dos produtores do programa), Joshua Jackson, America Ferrara, e a modelo Gisele Bündchen, participam de reportagens nas quais apresentam como diferentes partes do mundo estão sofrendo com mudanças climáticas. [1]
No terceiro episódio, por exemplo, Thomas Friedman, repórter especialista em meio ambiente do The New York Times, vai para a Nigéria e o Senegal conhecer os ‘refugiados climáticos’, pessoas que estão saindo de onde moram pelas temperaturas extremas.
“Falamos muito sobre os refugiados políticos, mas cerca de seis milhões de africanos terão que deixar seus países de origem porque o solo deles, que antes era fértil, está se transformando em areia por conta da desertificação”, explica Gelber.
“Não há dúvida de que as pessoas que menos contribuem para mudanças climáticas são as mais afectadas por elas.”[2]
A O Planeta em Perigo ganha uma importância ainda maior no contexto político actual dos Estados Unidos:
o presidente eleito, Donald Trump, não acredita na ciência por trás das mudanças climáticas.
Em diversas ocasiões, Trump afirmou que o conceito de aquecimento global foi criado pelos chineses para deixar a produção industrial dos Estados Unidos menos competitiva.
Pesquisas indicam que a “mudança climática tem matado cerca de 315 mil pessoas por ano, de fome, de doenças ou de desastres naturais, e o número deve subir para 500 mil, até 2030”.[3]
Quase 25% da população mundial estão ameaçados pelas inundações, em consequência do degelo do Ártico, segundo um estudo publicado há 8 anos, pelo Fundo Mundial para a Natureza(WWF).
À medida que a extensão do gelo diminui, e que a superfície dos oceanos aumenta, a quantidade de energia solar absorvida, também, aumenta.
Urge que se crie uma mentalidade crítica, que permita estabelecer novos comportamentos com foco na sustentabilidade da vida humana.
A sociedade deve formatar novos modelos de convivência, lastreados na fraternidade e no amor.
A falta de percepção, da interdependência e complementaridade, entre os indivíduos, gera, cada vez mais intensamente, o desequilíbrio da natureza.
O cientista Stephen Hawking, em seu livro "O Universo numa Casca de Noz", expõe, de forma curiosa, que:
"Uma borboleta batendo as asas em Tóquio pode causar chuva no Central Park de Nova Iorque”.[4]
Hawking explica, que "não é o bater das asas, pura e simplesmente, que gerará a chuva, mas a influência deste pequeno movimento sobre outros eventos em outros lugares é que pode levar, por fim, a influenciar o clima.”[5]
Desde o início da revolução industrial, em 1750, os níveis de dióxido de carbono (CO2) aumentaram mais de 30%, e os níveis de metano cresceram mais de 140%.
A concentração actual de CO2 na atmosfera é a maior registada nos últimos 800 mil anos.
Quais serão as consequências disso?
A escala do impacto pode levar à escassez de água potável, trazer mudanças grandes nas condições para a produção de alimentos e aumentar o número de mortes por decorrência de ondas de calor e secas.
As nações, frequentemente, lutam para ter ou manter o controle de matérias primas, suprimento de energia, terras, bacias fluviais, passagens marítimas e outros recursos ambientais básicos.
"Esses conflitos tendem a aumentar à medida que os recursos escasseiam e aumenta a competição por eles".[6]
Precisamos nos adaptar ao meio como os demais entes vivos neste momento.

Realmente, a consciência de protecção ambiental cresce com o nosso desenvolvimento intelectual e moral.
Os recursos “renováveis” que se consomem e o impacto sobre o meio ambiente não podem ser relegados a questões de menor importância, principalmente levando-se em consideração a utilização da água potável, cuja posse no futuro pode ser o motivo mais explícito de confronto bélico planetário.
"A Natureza é sempre o livro divino, onde a mão de Deus escreveu a história de sua sabedoria, livro da vida que constitui a escola de progresso espiritual do homem evoluindo constantemente com o esforço e a dedicação de seus discípulos". [7]
A vida no planeta depende da convivência pacífica entre o homem e a Natureza.
E nós espíritas, o que fizemos, ou o que pretendemos fazer?
Mahatma Gandhi afirmou certa vez que toda bela mensagem do Cristianismo poderia ser resumida no Sermão da Montanha, que nos serve de exemplo quando diz:
sejamos nós a mudança que nós queremos ver no mundo.

Jorge Hessen

Referências:
[1] Disponível em http://revistagalileu.globo.com/Ciencia/noticia/2016/11/pessoas-que...; acesso em 26/12/2016
[2] Idem
[3] Trecho é encontrado na página 325 do relatório BRUNDTLAND, de 1988, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, no livro "Nosso Futuro Comum"
[4] Cf. Instituto Goddard de Estudos Espaciais, da Nasa-EUA
[5] Texto de Marcos Tadao Mendes Murassawa. Aquecimento Global - Ficção x Realidade acessado em 01-01-08
[6] Trecho é encontrado na página 325 do relatório BRUNDTLAND, de 1988, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, no livro "Nosso Futuro Comum"
[7] Xavier, Francisco Cândido. O Consolador, ditado pelo Espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed FEB, 2001, questão 121

§.§.§- Ave sem Ninho

EXISTEM DUAS VIBRAÇÕES NEGATIVAS QUE PRENDEM MAIS AS PESSOAS, DO QUE QUALQUER FORÇA, ENERGIA OU SITUAÇÃO.
ELA NOS MANTÉM AMARRADOS A RODA DA VIDA, FORÇANDO-NOS A VIVENCIAR JUSTAMENTE AQUILO QUE QUEREMOS EVITAR.
ELAS NOS IMPEDEM DE ELEVAR NOSSA CONSCIÊNCIA, A NÍVEIS MAIS ELEVADOS DE PROSPERIDADE.
UMA DESSAS VIBRAÇÕES NEGATIVAS, É A HOSTILIDADE EM RELAÇÃO AOS OUTROS.
E A OUTRA VIBRAÇÃO NEGATIVA É A AUTO-PIEDADE.
Todos nós desejamos nos ver livres das energias negativas, sentimos muitas vezes que, estamos envoltos em vibrações pesadas demais, que nos causam mal-estar e amarram nossos caminhos.
É preciso compreender porém que a energia negativa, que entrou em nossa vida encontrou alguma porta aberta, dentro de nós. à benção do Padre, do Pastor ou do Médium Espírita, pode nos limpar momentaneamente das vibrações prejudiciais, porém não impedem que elas retornem, imediatamente a nós pelas vias da afinidade vibratória.
A pessoa não adquire o chamado corpo fechado, simplesmente por usar um determinado objecto místico de protecção.
Somente nos fechamos verdadeiramente as energias negativas, quando nos fechamos ao mal que ronda diuturnamente a nossa mente e o nosso coração.
Quando entramos em preces e orações, pedimos ao Pai, que nos livre de todo o mal, devemos nos lembrar sobre tudo do mal que, ainda há dentro de nós.
Porque ele é a causa do mal que está em nossa vida.
No campo profundo da Doutrina Espírita, identifica-se muitas formas de energias ruins, e que as duas vibrações negativas, que mais nos fazem sofrer são:
1ª)- HOSTILIDADE EM RELAÇÃO AOS OUTROS.
2ª)- E A AUTO-PIEDADE.
Enquanto estivermos alimentando essas vibrações, através de pensamentos, palavras e atitudes, estaremos presos a roda do sofrimento.
Ser hostil é opor-se claramente a alguém, agir como inimigo, com agressividade, mover guerra.
Por isso que JESUS CRISTO, manda-nos que devemos de amar os nossos inimigos e nos pede mais que ainda assim temos que orar por aqueles que nos perseguem.
Bendizer aqueles que nos maldizem. Cristo está nos propondo que, não entremos nas vibrações maldosas e prejudiciais a nós, porque ao contrário o mal também nos atingirá.
Eu tenho o direito de não concordar com um determinado comportamento, ou ponto de vista, tratar a pessoa como inimiga,desejar o mal para ela porque se assim o fizer, o mal ficará comigo mesmo.
Uns dos princípios fundamentais da felicidade, é vivermos em harmonia com todos e com tudo a nossa volta.
A hostilidade impede que a harmonia, e assim passamos a atrair situações desarmónicas em nosso caminho.
Parece óbvio que assim seja.
A solução para a cura de nossos problemas é voltarmos ao estado de harmonia, através da reconciliação com tudo e com todos.
PARA ENTENDERMOS MELHOR ESSE PRINCÍPIO FUNDAMENTAL DA FELICIDADE PRECISAMOS?:
Meditar que ai descobriremos os caminhos melhores....
"Reconcilia-te com todas as coisas do Céu e da Terra.
Quando se efectivar a reconciliação com todas as coisas do Céu e da Terra, tudo será teu amigo.
Quando todo o Universo se tornar teu amigo.
Coisa alguma do Universo poderá causar-te dano ou mal.
Se és ferido por algo, ou se és atingido por micróbios ou por Espíritos Baixos, é prova de que não está reconciliado com todas as coisas, do Céu e da Terra.
Reflexiona e Reconcilia-te."

Certa vez perguntaram a Chico Xavier, se ele tinha amigos, ao que o Médium respondeu:
Que não, que apenas tinha amigos momentaneamente distantes.
Quanta sabedoria em sua resposta.

A OUTRA VIBRAÇÃO NEGATIVA QUE NOS ARRASA É NADA MAIS DO QUE:
A AUTO-PIEDADE QUE NOS DIZ QUE:
Ainda aqui tem mais a ver com o sentimento, do ser vítima desse mundo, tendo dó ou pena de si mesmo.
Essa vibração se manifesta no momento em que nos sentimos, "COITADOS".
Indefesos como se não tivéssemos qualquer responsabilidade, sobre o que nos acontece e nenhum poder para alterar a situação que nos aflige.
A vibração da Auto-piedade é negativa, porque ela é paralisante, deixa-nos imobilizados como se estivéssemos atolados na lama, esperando que alguém faça por nós o esforço de auto superação, que compete somente a nós mesmos.
Deus até joga cordas para nos resgatar, mas ainda assim nos sobra esforço de segurar a corda e sair do fundo do poço.
JESUS, se dirigiu a um paralítico, vítima de auto-piedade, ordenando a ele. Levanta-te, toma tua cama e anda.
Agora já sabemos como de facto podemos nos libertar das energias negativas, através de duas práticas poderosas, que são:
1ª)- Elevar as nossas vibrações através do Amor que cura a hostilidade e traz a harmonia de volta a nossa vida.
Para tanto vamos usar as ferramentas do PERDÃO, DA RECONCILIAÇÃO E DA CARIDADE, a fim de nos tornarmos amigos do Universo.
2ª)- Reconhecer que a cada um de nós, foi dado o poder de construir a própria FELICIDADE, e que ninguém mais tem obrigação de fazer isso por nós.
Portanto o melhor que temos a fazer agora mesmo, é trazer a responsabilidade da vida de volta a nós mesmo.
E vamos ai vencendo os nossos MEDOS E BLOQUEIOS.
Precisamos de não nos esquecer deste precioso pensamento, que se encontra na letra de uma canção que diz que devemos nos espelhar mais e vivenciar.
"TOCANDO EM FRENTE".
Cada um de nós compõe a sua história e cada ser em si, carrega o dom de ser capaz, de ser feliz!!!!!!
MEDITE.... PENSE.... REFLICTA!!!!
O QUE LHE FALTA??
O QUE PODE CONSEGUIR???

§.§.§- Ave sem Ninho

PODER DO PENSAMENTO I

Não podemos falar de cérebro sem falar de pensamento e a ciência vem revelando, a cada dia, novas descobertas sobre esse órgão, provando que, dependendo da forma como pensamos, poderemos ter uma vida saudável.
Afinal, é no cérebro que formam-se conceitos e armazenam-se ideias, nos arquivos que fazemos uso durante toda nossa vida.
Afirmar, negar, acertar, errar, conectar, desconectar, enfim, no cérebro encontra-se a sede de tudo e é a própria ciência que nos informa que aí está a sede da alma.
A definição de pensamento: “um processo neuronal que se interconecta para respostas que precisamos - a faculdade de pensar.
Pensar permite que os seres modelem o mundo e com isso lidar com ele de uma forma efectiva e de acordo com sua metas, planos e desejos.
O Pensamento é considerado a expressão mais “palpável” do espírito humano, pois, através de imagens e ideias, revela a vontade deste.”(1)
Piaget (9/8/1896 - 16/9/1980), um dos mais importantes pensadores do século XX, dizia que “o pensamento é fundamental no processo de aprendizado”.(2)
Esse processo, o de pensar, constitui o principal elemento de conscientização do ser humano, conferindo ao homem asas para se mover pelo mundo e formar raízes para aprofundar seus conhecimentos na realidade em que vive.
Etimologicamente, pensar significa avaliar alguma coisa.
Em um sentido mais amplo, podemos dizer que o pensamento tem, como missão, tornar-se avaliador da realidade.
“A verdadeira essência do homem é pensar. Sou uma coisa que pensa, isto é, que duvida, que afirma, que ignora outras, que ama, que odeia, que quer e não quer, que também imagina e que sente – logo, quem pensa é consciente de sua existência – penso, logo existo “.( 3)
Renê Descartes (filósofo e matemático -1596-1650) é o autor dessa frase, que marcou uma fase na história onde a razão humana é como uma forma de existência.
Emmanuel também nos fala sobre o pensamento: “ Pensar é criar.
A realidade dessa criação pode não exteriorizar-se, de súbito, no campo dos efeitos transitórios, mas o objecto formado pelo poder mental vive o mundo íntimo exigindo cuidados especiais para o esforço de continuidade ou extinção”.(4)
Os homens, antes de executar qualquer ação, iniciam, preliminarmente, o acto de pensar.
A fonte mental produz o bem e o mal, o belo e o feio.
Lendo atentamente o Evangelho, percebemos tratar-se de um roteiro generoso para a renovação da mente do homem nos caminhos da espiritualidade superior, com propostas para a transformação, rumo a planos mais elevados.
Sabemos que renovar pensamentos não é tão fácil como parece.
Demanda muita capacidade de renuncia e grande dominação de si mesmo, qualidades que o homem jamais conseguirá alcançar sem trabalho e sacrifício, empenhando grande esforço à sua proposta de renovação.
Atentemos que mudar o tom de voz, como muitos fazem, não significa mudança de pensamentos.
Nem sempre a fala macia retrata boa maneira de pensar, pois os obstáculos e as sombras permanecem na mente, tal qual fantasmas que operam na escuridão de muitos sentimentos.
Dissemos que pensar é criar e a realidade dessa criação pode não se exteriorizar de imediato.
Porém, o poder mental, aos poucos, vai formando um campo mental devastador, necessitando cuidados especiais para o esforço de imensa continuidade para extinguir a névoa maligna que vai se formando pelos pensamentos negativos.
Buscar o lado verdadeiro, honesto, justo, puro e amável em tudo aquilo que pensamos é cultivar, a cada dia, a semente do bem que germinará e trará frutos saborosos que alimentarão a alma, resultando no abandono do caminho do mal, surtindo pensamentos sadios.
Todo ser humano obedece a alguém ou a alguma coisa, ninguém vive sem objectivos.
A própria rebeldia está submetida às forças corretoras da vida.

Observe uma criança rebelde.
Se fizermos um exame minucioso nessa criança, constataremos que ela obedece a um modelo:
um amiguinho na escola, um parente e, na grande maioria das vezes, seus pais e heróis.
É comum ouvirmos dela:
"se meu pai pode, porque eu não posso?"
Dessa forma, corre-se um grande risco de transformar esse comportamento em escravidão.
Ao chegar na adolescência, torna-se praticamente impossível modificar-se comportamentos oriundos de pensamentos incutidos de forma inconsciente pelos pais.
O discípulo necessita examinar atentamente qual modelo elegeu para seguir.
A quem obedecer?
Quem eleger para modelo?
Reportando-nos ao Livro dos Espíritos, Kardec pergunta ao Espírito da Verdade:
“Qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia e modelo?
R: Jesus” ( 5)
Será necessário que nos lembremos sempre disso pois, somente quando entendermos os ensinamentos vivos do Mestre, é que conseguiremos nos desenvencilhar da escravidão do mundo, em favor de nossa própria libertação.
Tenhamos sempre em mente:
O que você pensa, você cria.
O que você sente, você atrai.
O que você acredita, torna-se realidade.
Porém, deve-se dedicar atenção especial à mente porque a mente, mente.
Não somos donos do nosso inconsciente.
Ele é uma caixa fechada mas não lacrada, e, às vezes, assuntos mal resolvidos no passado, que, por opção foram jogados no inconsciente, se não estiverem bem resolvidos, podem escapar dali e voltar a perturbar de tal forma, produzindo patologias como a depressão, o pânico, a ansiedade, entre outras, desencadeando processos extremamente prejudiciais à nossa saúde.
Paz ao seu Espírito.

(Alfredo Zavatte- alf.zatte@terra.com.br)

Citações:
1)- Site: https://pt.wikipedia.org/wiki/Pensamento .
2)- Site: https://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget . Site: https://www.significados.com.br/penso-logo-existo/
4)- XAVIER. Francisco Candido. Pão Nosso – Edição 1950- Editora FEB.
5)- KARDEC. Allan. Livro dos Espíritos – Ed. FEB – 1978- 45ª Edição – P: 625

§.§.§- Ave sem Ninho

A chamada ‘lei de causa e efeito’ é científica, bíblica, filosófica, teológica e universal.
Entre outros de seus nomes, citamos:
‘lei do carma’, ‘lei da colheita obrigatória do que é semeado’, todas em consonância com a lei física’:
“A cada ação corresponde uma reação de igual potência e reversibilidade”.
Kardec preferiu usar somente o nome mais tradicional ‘lei de causa e efeito’, mesmo porque, no seu tempo, a expressão ‘lei do carma’ era usada apenas no Oriente.
Mas hoje, com o contacto intenso entre o Ocidente e o Oriente, essa expressão ‘lei do carma’ entrou em nossa língua e também nos meios espíritas.
Essa lei, no sentido religioso e moral, é muito citada nas escrituras sagradas e, principalmente, na Bíblia.
Por isso, a doutrina dos espíritos codificada por Kardec dá a ela muita importância em toda a sua vasta literatura e pregações.
Temos que ter em mente que se sofremos, é porque fizemos alguém sofrer.
E a respeito de males cometidos em vidas passadas, muitos dizem: Por que e como vou pagar um erro que eu teria feito numa encarnação passada, se eu não me lembro dele?
Mas é o Mestre dos mestres que ensinou que ninguém deixará de pagar todas as suas faltas até o último centavo.
(São Mateus 5: 26; e são Lucas 12: 59), o que quer dizer que as penas não duram para sempre, pois pago o último centavo, não vamos pagar mais nada, sim, pois a lei divina é justa e perfeita.
Quem as paga é o espírito que só sai do corpo que morre, continuando, pois, a viver, já que é imortal.
E esteja onde estiver, ele tem que pagar seus pecados, desde o primeiro até o último, a não ser que o excelso Mestre tenha mentido para nós, hipótese essa, totalmente, inaceitável!
Aliás, essa verdade é até uma das provas da reencarnação, pois quando uma pessoa é uma alma de escol, mas tem uma vida de um sofrimento constante, é porque, numa outra vida, ela aprontou, pois a ‘lei de causa e efeito’ é perfeita. Quem sofre é porque fez alguém sofrer.
Com a medida com que tiverdes medido, sereis medidos. (São Mateus 7: 2).
Quem matar com espada, seja morto por espada. (Apocalipse 13: 10).
Há pessoas boas que sofrem, porque estão pagando faltas de uma vida anterior.
E elas, usando mal o seu livre arbítrio, podem cometer alguma falta grave e voltarem a sofrer nesta vida mesmo ou em outra futura.
De facto, podemos pagar também erros na mesma vida em que eles foram cometidos.
E, também, numa mesma vida em que nossas boas acções foram praticadas, podemos colher igualmente a recompensa delas.
O certo é que nada escapará dessa inexorável ‘lei de causa e efeito’!
E a respeito dela, que fique bem claro que não se trata de castigo nem prémio de Deus, pois ela é divina, mas é manipulada por nós mesmos.
É como a energia eléctrica que é também manipulada por nós, podendo, pois, a sua conta vir baixa, quando a economizamos, ou cara, se não cuidamos de controlar o seu gasto!
Porém, como Deus é Pai de misericórdia, de acordo com a ‘lei de causa e efeito’, uma pessoa pode ter muitas faltas e ter suas consequências de sofrimento aliviadas e até anuladas, se ela, usando de seu livre-arbítrio, faz o bem e a caridade.
É o que diz a Bíblia:
O amor encobre multidão de pecados. (1 Pedro 4: 8).
E terminamos essa matéria com a conhecida e lapidar frase evangélica (são Mateus 16: 27), que nos deixa claro o que é essa ‘lei do carma:
A cada um será dado conforme suas obras!

José Reis Chaves

§.§.§- Ave sem Ninho

Mediunidade é um termo que vem do latim e quer dizer “intermediário ou intermediar”.
Existem vários tipos de mediunidade que se confundem com animismo.
Mediunidade e animismo são grandes tabus.

MEDIUNIDADE
É a capacidade de intermediar, de ser ponte entre um nível e outro da existência, entre diferentes frequências.

ANIMISMO
É a capacidade de você ter ideias próprias, captar ideias e dar a sua opinião.

MÉDIUM
É a pessoa em si ou indivíduo que actua com a faculdade da mediunidade.
Via de regra esse nome é mais comummente empregado para aquele que exerce conscientemente a prática da mediunidade de uma ou mais formas.
Em outras palavras, o termo médium é mais utilizado para o indivíduo que está habilitado de suas faculdades mediúnicas e entende, mesmo que superficialmente os fenómenos do processo.

PARANORMALIDADE
Em termos gerais, a paranormalidade e a mediunidade são a mesma coisa.
Poderíamos usar como exemplo a oração e a prece, ou ainda, a alma e o espírito.
Se você considerar que paranormalidade e mediunidade são a mesma coisa, não cometerá um erro de análise.

MEDIUNIDADE SINTOMAS
O termo médium refere-se a essa capacidade que todos temos, sem excepção, de captar vibrações, sejam elas espirituais, psíquicas, telúricas, não físicas, logo não são percebidas pelos olhos físicos.
E por não serem percebidas pelas olhos físicos é que se configuram em um grande desafio para a humanidade.
Isso quer dizer que se você não estudar a mediunidade nem desenvolvê-la por meio de um sistema, provavelmente você sofre com o lado negativo da mediunidade.
Contudo, o foco da sua acção nunca deve ser o desenvolvimento da sua mediunidade em si, mas o desenvolvimento das suas condutas morais, do aprimoramento emocional, do desenvolvimento do amor, do perdão, das acções condizentes para melhorar a sua vida e colocar mais gentileza e alegria em cada acto.
Via de regra, a mediunidade não é o problema, mas ela só alerta que há um problema na forma como você vê o mundo e quase sempre indica que você não está sendo o que nasceu para ser.
Em outras palavras, a mediunidade pode avisar que você não está vivendo o propósito da sua alma e da sua existência.
Agora que você já entendeu porque a mediunidade pode “pregar peças” na sua vida, e que na verdade ela não é a vilã da história, quero lhe falar alguns sinais de mediunidade quando você está em desequilíbrio e não encontrou o seu propósito de vida.
Esses sinais de mediunidade (neste caso) costumam ser chamados de sintomas de mediunidade desequilibrada ou não desenvolvida adequadamente.
Vamos a eles:
> Mal estar em ambientes com muitas pessoas;
> Mal estar próximo há algumas pessoas específicas, mesmo que não a conheçam;
> Inquietação sem motivo;
> Transtornos de humor sem causa aparente e bipolaridade constantes;
> Antipatias injustificáveis;

> Alterações repentinas de estados de personalidade sem causa aparente;
> Vazio no peito e sentimento angústia próxima da depressão;
> Agitação, hiperactividade e animosidade desproporcionais para situações comuns;
> Raiva, stress e chateação desproporcionais para situações comuns;
> Transtornos do sono;
> Transtornos de ansiedade;
> Pensamentos auto-destrutivos;
> Bloqueio mental e criativo;
> Desmaios sem causa aparente;
> Dores sem causa aparente;
> Insónia;
> Fobias emocionais das mais variadas;

ESPIRITUALISMO
O espiritualismo é um movimento mais comum e presente no século XXI de pessoas mais interessadas em estudar os conhecimentos espirituais sem a associação com uma religião, doutrina ou filosofia espiritual.
É considerado espiritualista aquele que prefere transitar entre as várias fontes de informação sem tomar partido por uma ou outra base.
Podemos dizer que é um estilo de vida que busca o caminho espiritual sem a necessidade de consórcio com uma religião.

§.§.§- Ave sem Ninho

É muito importante que todos tomem muito cuidado com os picaretas que existem dentro do movimento Espiritualista.
Há uma grande proliferação de falsos profetas hoje em dia.
Isso não se restringe apenas ao Espiritismo e ao Espiritualismo, mas abrange todas as religiões, correntes, tradições, seitas e espaços holísticos.
Há muitos aproveitadores, oportunistas e pessoas que se valem da boa fé das pessoas para auferir vantagens indevidas.
Infelizmente não podemos dizer o nome destas pessoas que actuam aqui no Brasil, pois isso poderia gerar vários processos na justiça.
Por isso, todos precisam ter discernimento e não aceitar tudo o que nos aparece.
Muitas pessoas se desviam do caminho espiritual levadas pelos falsos profetas, por falsos terapeutas, por falsos médiuns, por charlatães que enriquecem às custas daqueles que acreditam em tudo, ou melhor, que querem acreditar.
É muito importante que as pessoas duvidem dos "espiritualistas", dos médiuns, daqueles que escrevem psicografias feijão com arroz do tipo "novelas da Globo".
É preciso sempre ter o pé atrás.
Mas por que tantas pessoas são enganadas pelos picaretas?
Essa resposta está dentro de cada um de nós, em nossa atitude insistente de querer tudo fácil, tudo pronto, tudo dentro da chamada “lei do menor esforço”.
Muitas pessoas são enganadas pelos picaretas não apenas por culpa desses oportunistas, mas principalmente porque essas pessoas optaram em seguir a via mais fácil, mais cómoda.
Vamos dar um exemplo para a melhor compreensão desse ponto.
Imagine uma pessoa que acredita numa falsa cigana leitora de cartas.
Ela busca esse adivinho porque é o caminho mais confortável para descobrir sobre si mesma.
Ao invés de fazer um esforço para se auto-conhecer, para analisar a si mesmo, entrar dentro de si e superar suas angústias, ela procura alguém que lhe dará todas as respostas prontas e que, principalmente, alguém que lhe dirá o que ela quer ouvir.
Assim, ela não precisará fazer uma terapia mais profunda para se descobrir, ela não precisará buscar as respostas dentro de si, ela não precisará fazer uma análise minuciosa de seu comportamento, de suas tendências; ela não precisará adentrar em seu inconsciente e ver o que ela não quer ver... ela precisará apenas ir na vidente e descobrir as respostas.
Assim é, sem dúvida, muito mais fácil, porque, afinal de contas, entrar dentro de si e ver as causas de nossas angústias é algo que doi muito.
Vejamos outro exemplo.
Por que tantas pessoas buscam romances tipo "novelas da globo" e assim acabam caindo nas garras dos falsos médiuns de psicografia?
Porque essa pessoa quer uma leitura mais simples, menos reflexiva, mais agradável, algo que ela não precise pensar muito.
Ela procura uma obra que não exija um senso crítico mais apurado, que não seja muito profunda e que toque apenas questões superficiais.
Ela deseja uma literatura mais rasa porque pensar e reflectir sobre as questões mais profundas dá muito trabalho.
Pensar chega até a doer para algumas pessoas.
Rever nossas crenças nos deixa inseguros.
Pensar sobre as questões essenciais da vida nos dá medo.
Olhar para a vida e admitir o mistério nos faz sentir um certo vazio, afinal de contas, o ser humano acredita que sabe ou deveria saber tudo.
Quando descobrimos que sabemos muito pouco, ou quase nada, constatamos o quanto ainda precisamos peregrinar por um muito longo e árduo caminho.
Essa caminhada é penosa e cansativa, então a maioria prefere acreditar que já sabe tudo e que não se faz necessária a revisão profunda de suas crenças.
Com esta atitude, o que acontece?
A pessoa facilmente cai em ciladas de livros falsos que dizem apenas o que a pessoa quer ouvir.

Romances superficiais que não tocam as grandes questões da existência.
Obras que ao invés de rever certas crenças, vem a reforça-las, para que o leitor se sinta seguro dentro da insegurança básica da existência material.
São livros que criam ilusões dentro de ilusões e ao invés de nos colocar diante da verdade, apenas nos fazem decair ainda mais em ilusões que só aumentarão nosso sofrimento.
Assim, as pessoas caem nas enganações e nas mentiras dos charlatães.
No fundo, elas não são enganadas, elas apenas buscam alguém que as ajude a enganar e mentir para si mesmas.
Por outro lado, por que tantas pessoas buscam os falsos terapeutas?
A resposta é a mesma...
Porque esses profissionais oferecem métodos de tratamento com fórmulas prontas, com respostas fáceis, com um caminho que pouco exige da pessoa.
Eles passam uma técnica de cura em que a pessoa não precisa rever a sua vida; ela não necessita mudar certas atitudes; ela não terá que entrar dentro de si mesma e fazer uma catarse mais profunda...
Basta apenas seguir a fórmula pronta, fazer um sinal, usar um adereço, defumar o ambiente, proferir algumas supostas “palavras de poder”, ou precisará apenas ficar parada e esperar que o terapeuta haja sobre ela, sem que ela precise fazer coisa alguma.
Não afirmamos aqui que nenhuma destas coisas possa ter um efeito, mas nenhuma delas vai transformar a nossa vida e resolver os nossos problemas.
Por isso dissemos com convicção:
não existe caminho mais fácil para a solução dos nossos problemas.
Enquanto as pessoas continuarem buscando o método “feijão com arroz”, a comodidade da técnica oferecida por um picareta, nada será mudado:
a pessoa continuará a mesma e pode até piorar.
Quanto mais o ser humano amadurece, mais ele percebe que na vida nada se consegue sem esforço e sem dedicação.
É preciso mergulhar em nosso interior, encarar frente a frente nossos demónios e exorciza-los um a um.
E isso... sinto dizer...
Só a própria pessoa pode realizar, ninguém mais pode.
Claro que o terapeuta sério vai te indicar o caminho; o verdadeiro mestre vai te ajudar a olhar para dentro de si; o xamã honesto vai descer ao inferno com você no auxílio da cura de suas mazelas, o sensitivo correto vai ajudar a equilibrar as suas energias.
No entanto, no fim das contas, é você mesmo e mais ninguém, que pode resolver-se a si mesmo.
Aqueles que continuarem buscando facilidades na resolução das impurezas do seu ser vão continuar sendo enganados pelos picaretas, pelos falsos profetas e pelos falsos terapeutas...
E pior: vão continuar sofrendo, angustiados, doentes e bloqueados quando já podiam ter se curado e se transformado.
Por isso, não acreditem no caminho mais fácil.
Não optem pela via do comodismo.
Não creiam em fórmulas prontas, cursos ou workshops de fim de semana miraculosos que prometem cura, prosperidade e outras benesses mundanas.
Acreditem em Deus e em sua própria capacidade de superar todos os seus limites.
Uma coisa é certa:
a doença foi criada por nós e consequentemente a cura também está tão somente dentro de nós mesmos.

(Hugo Lapa)

§.§.§- Ave sem Ninho

A - A MULHER
A chamada "vida fácil", folcloricamente também denominada "primeira profissão na Terra", contrariamente, tem as nuances mais difíceis, jamais podendo ser considerada como trabalho profissional.
Até bem pouco tempo, era actividade exclusivamente feminina.
Algumas mulheres, menos resolutas, esgotadas as tentativas de progresso material, eliminadas as chances de serem ajudadas por parentes ou amigos, vendo periclitar a própria sobrevivência, recorrem à prostituição.
Diante de dificuldades para conseguir emprego, para Espíritos invigilantes, esse ato não é opção: é considerado a última chance.
Para mulheres, é um acto feito sob pressão.
Nem bem chegam, já querem sair.
Não há nem jamais houve uma prostituta feliz.
Todas, sem excepção, sonham com o dia em que se libertarão das pesadas amarras, físicas e morais, a que quase sempre voluntariamente se entregaram.
Se no início há deslumbramentos, isso é miragem, pois cedo a realidade apresenta-se, descortinando um mundo de mazelas, de sofrimentos, de desenganos.
Entrando em contacto com todo tipo de parceiros, sua vida continuamente está em perigo: seja por brutalidades, por crimes ou por doenças infecciosas.
Talvez, um dos maiores enganos na face da Terra seja o que existe entre a aparência (até por obrigação, usualmente bem cuidada), e a alma de uma prostituta:
- os sorrisos ocultam lágrimas;
- os sonhos se transformam em pesadelos;
- por trás das fantasias, esconde-se a realidade, quase sempre perversa;
- por fora parecem bonecas, de imagem deslumbrante; contudo no íntimo, seus corações estão torturados.
Isso, com as mulheres.

B - O Homem
- O que dizer dos homens?...
A mulher se prostitui, ou por desamparo, ou por desespero, ou por ilusão.
Exala inferioridade em todos os momentos dessa triste sina.
Já o homem, embora com iguais objectivos financeiros, a condicionante íntima é outra:
anda com falsidade, pois nomeia a si mesmo amenizador de carências afectivas.
Mediante pagamento, oferece-se a criaturas infelizes, solitárias, desiludidas ou frustradas, não importando se do sexo masculino ou feminino.
Tristíssimo quadro: mercantilismo sexual, ilusão somando-se a ilusão.
Na verdade, o homem que realiza o comércio do seu saudável corpo, primeiro o faz por narcisismo e depois por complexo de superioridade em relação ao parceiro.
Não precisaria enveredar por esse caminho.
Sua sobrevivência não estava em jogo.
Em qualquer instante sua saúde o habilitaria a um emprego mesmo braçal.
Em suma: seu "pecado" é maior.

C - Consequências Espirituais
Para as criaturas que desrespeitam a bênção do sexo, fazendo dele objecto de comércio, mesmo se a isso induzidas sob a enganosa falácia da sobrevivência (mulheres) ou sob a égide de dispensário de sensações (homens), o futuro será sempre penoso.
Como consequência, os desenganos, dissabores, doenças e solidão se apresentam já nesta existência.
Quanto ao porvir - novas reencarnações -, irremediavelmente serão criaturas debatendo-se com neurose e anormalidades sexuais genéticas.
Mulheres: provavelmente sem a maravilha da maternidade, eis que seus organismos terão inibições resistentes a quaisquer tratamentos.
Homem: poderão arrastar a existência com impedimentos sexuais, traumáticos ou incuráveis, causando desgostos sem par.
Como a dor é temporária e como o tempo tem tempo, ao esgotarem esse mau karma, tais criaturas se reerguerão quais "fénix" (fabulosa e mitológica ave que durava séculos e, se queimada, renascia das próprias cinzas).
Em novas etapas, se quiserem, poderão se consagrar ao atendimento a quem esteja caminhando na "estrada larga da perdição", que Jesus tanto contra-indicava.
Quem melhor para ajudar num problema, do que aquele que já o tenha vivido e superado?

Eurípedes Kuhl

§.§.§- Ave sem Ninho

Rachel tinha apenas 16 anos quando, certa noite, recolheu-se ao leito, no dormitório da escola.
Acordou, seis meses depois, numa cama de hospital, na cidade de Nova Iorque.
Ela sofrera um forte sangramento intestinal que a fez mergulhar num longo estado de coma.
Era o fim de sua vida como uma pessoa saudável e o início de uma vida como pessoa portadora de doença crónica.
Foi nessa época que Rachel se recorda de ter verdadeiramente conhecido sua mãe.
Até então ela era a profissional que passava longas horas trabalhando.
Rachel a via quando chegava em casa, tarde da noite, para lhe dar banho, ler uma história, dar-lhe um beijo de boa noite.
As lembranças de sua mãe eram de uma figura passageira que tinha um perfume gostoso e tomava conta dela nos finais de semana.
Durante os seis meses de seu coma, seus pais se tomaram de temores.
Ela era a única filha de pais mais velhos e super-protectores.
O prognóstico médico era sombrio.
Se saísse do coma viveria como uma inválida, limitada por uma doença que os médicos não compreendiam, nem controlavam.
Teria que se submeter a uma série de cirurgias importantes.
Não deveria viver além dos 40 anos.
Sem chance de retornar aos estudos.
Mas Rachel desejava ser médica.
Ali, deitada na cama, ouvindo seu pai lhe dizer tudo isso, ela ficou zangada.
Não importava o que diziam os médicos, ela iria voltar aos estudos, à faculdade.
Queria ser médica. Nada a impediria.
Ah, disse o pai, uma coisa a impedirá, sim.
Não pagarei os seus estudos.
Foi então que a mãe de Rachel, sem alteração na voz, afirmou: Eu pago a faculdade.
E onde você vai arranjar o dinheiro? - Perguntou ele.
Ela continuou a falar, dirigindo-se à filha, como se não o tivesse ouvido:
Tenho uma conta no banco há muitos anos.
É toda sua, Rachel.
Vinte e quatro horas depois ela assinou um termo de responsabilidade e retirou a filha do hospital, contra a recomendação médica.
Tomou um pequeno avião e levou Rachel de volta à faculdade.
Nos seis meses seguintes levou a filha para as salas de aulas, muitas vezes empurrando a cadeira de rodas, porque ela não conseguia andar.
Então, quando percebeu que Rachel poderia cuidar de si mesma a deixou, mas telefonava todos os dias para saber notícias.
Os dois anos seguintes foram de muitas lutas.
Rachel não conseguia comer direito e tomava medicamentos fortes para controlar os sintomas.
Ela se sentia doente, tinha a aparência alterada e estava doze ou catorze quilos abaixo do seu peso normal.
Mas foi descobrindo uma força que desconhecia.
Encontrou uma maneira de viver essa nova vida e seguir em frente.
Concluiu a faculdade e passou a clinicar.
Anos depois, conversando com sua mãe, lhe perguntou porque a deixara sozinha em momento tão difícil.
Afinal, ela era a sua única filha.
Porque não ficou ao seu lado, protegendo-a e mimando-a?
Ela não ficou com medo do que pudesse acontecer?
Eu temia por você. - Disse-lhe a mãe.
Mas temia ainda mais pelos seus sonhos.
Se eles morressem, essa doença dominaria a sua vida.
Há muitas formas de morrer, Rachel.
A pior delas, é permitir que outras pessoas escolham o tipo de vida que você deve levar.
A pior morte é permitir que sejam sepultados os próprios sonhos.
Amparar a vida, por vezes, é algo muito complexo.
Há momentos em que o melhor é oferecer a nossa força e a nossa protecção.
No entanto, acreditar numa pessoa, num momento em que ela não consegue acreditar em si mesma, tem uma importância toda especial.
É a nossa crença nessa pessoa que vai se tornar o seu barco salva-vidas.

§.§.§- Ave sem Ninho

Não. Perdoar independe de esquecer.
Uma coisa nada tem a ver com a outra, são coisas distintas – até porque não somos alienados.
Temos no cérebro uma memória que regista todos os factos, por isto quem perdoa não tem que, necessariamente, esquecer do agravo sofrido.
O que é preciso, na verdade, é esquecer no sentido de diluir a mágoa, a raiva ou o ressentimento que o facto gerou, caso contrário o perdão é superficial ou até mesmo ilusório.
Esse tipo de esquecimento é extremamente benéfico para quem sofreu algum tipo de agressão, porque a energia gerada, a cada instante em que se revive o facto infeliz, aumenta a ferida que se formou e numa verdadeira roda viva acumula novo e desnecessário sofrimento.
Tanto isto é uma verdade que a própria ciência da psicologia diz a todo instante, atestando que o esquecimento da mágoa por si só vale como uma excelente psicoterapia, pois que...
O apego à ofensa propicia ao ofendido a oportunidade de carregar sozinho a chaga em que ela se constitui.
A diferença está naquele que realmente perdoa e consegue liberta-se daquela parte pesada da lembrança a ponto de não mais sofrer ao relembrá-la.
Daí, como diz Divaldo Pereira Franco:
“Perdoar é bom para quem perdoa.”, ou seja, quem perdoa livra-se do fardo triste que carregava e quem foi perdoado nem sempre alcança a mesma graça de vez que assumiu um ónus pelo qual responderá, ainda que perdoado.
Alguém diria: “mas então prevalece a Lei de Talião*?”
E responderíamos: Absolutamente que não!
Prevaleceria e prevalecerá sempre a misericórdia divina, a Lei de Causa e Efeito, segundo, a qual Deus nos propicia o ensejo de resgatar nossos erros, ou dívidas, como querem alguns, valendo lembrar que esse pagamento não acontece necessariamente pela dor, especialmente quando o ofensor se arrepende do at que praticou, podendo assim anular seu débito pela força do amor e doação que dispensar a outrem.
Vemos isto no Evangelho de João, quando ele afirma que:
“O amor cobre uma multidão de pecados”.
Quanto a Lei de Talião, embora absurda e abominável a nossos olhos, era uma necessidade daquela época em que o homem era bárbaro, época em que o homem tinha muito pouca consciência do que era Amor e Respeito, e que só era contido pelo medo dos castigos, tão ou mais horríveis que o ato praticado.
Foi essa uma das grandes razões da vinda de Jesus ao nosso Planeta.
Uma das partes mais lindas de sua missão foi justamente mudar a concepção de um Deus tão bárbaro quanto o homem, ensinando sobre um Deus justo...
Mas infinitamente bom.
Severo... mas infinitamente misericordioso.
Um Deus que a tudo perdoa, mas que deixa ao sabor do livre arbítrio de cada um a responsabilidade de suas atitudes e o aprendizado que elas possam trazer.
Ainda enfocando as benesses de que é alvo aquele que perdoa, lembramo-nos que Emmanuel, Espírito de grande sabedoria, numa psicografia do nosso bom e inolvidável Chico Xavier, nos esclarece em “O Consolador”, questão 337:
“Concilia-te depressa com o teu adversário” – essa é a palavra do Evangelho, mas se o adversário não estiver de acordo com o bom desejo de fraternidade, como efectuar semelhante conciliação?
- Cumpra cada qual o seu dever evangélico, buscando o adversário para a reconciliação precisa, olvidando a ofensa recebida.
Perseverando a atitude rancorosa daquele, seja a questão esquecida pela fraternidade sincera, porque o propósito de represália, em si mesmo, já constitui uma chaga viva para quantos o conservam no coração.”
Vemos aí, embutida nas palavras de Emmanuel mais um alerta a considerar; aquele que busca sinceramente o perdão já está fazendo dignamente a sua parte, ainda que o ofendido se recuse.
Quando aquele que concede o perdão não deve se ater ferrenhamente ao que vai ser feito do perdão que concedeu, pois já fez a sua parte, também aí, o que se seguir é problema do perdoado.
Sabemos que mesmo com todo estes conhecimentos muitas vezes perdoar é um aprendizado difícil, que, não raro, requer um esforço muito grande.
Mas por isto mesmo é divino, é o caminho da porta estreita que vale a pena enfrentar, pois se o próprio Cristo nos disse que devemos perdoar “setenta vezes sete” é porque em sua divina sabedoria sabia que não só o ofensor, mas também o ofendido possui fragilidade de carácter e igualmente ser perdoado setenta vezes sete.
Para concluir lembramo-nos de que... esquecendo ou não, se o perdão é algo muito importante para o perdoado, é ainda muito mais para aquele que tem a felicidade de conseguir perdoar, porque...
Quem perdoa já cresceu no amor...
Quem humilde e sinceramente pede perdão...
Caminha para o mesmo crescimento.

§.§.§- Ave sem Ninho

Você tem sentido batedeira no coração (taquicardia), arrepios pelo corpo, vontade de chorar sem motivo?
Irrita-se com qualquer facto?
Tem sonolência exagerada?
Ou outros distúrbios do sono, como insónia, terror nocturno?
Padece, há anos, de dores pelo corpo, sem que encontre uma causa definida?
Ou sente um pânico terrível sem causa conhecida?
Se você tem dois, três, ou mais, desses sintomas, já fez todos os exames aconselhados pelo médico com o qual se trata, tem feito uso regular dos remédios indicados, sem obter melhoras substanciais, fique alerta, porque tudo indica que você tem mediunidade.
Este livro pretende apresentar a mediunidade e o seu significado na vida das pessoas.
Pretende explicar como a mediunidade aparece e por que ela é a causa de tantos sintomas como os que descrevemos acima.
Tem também por objectivo explicar o modo pelo qual é possível lidar com a mediunidade de uma maneira saudável e benéfica para o corpo e para a alma.
De início, conceituamos mediunidade, procurando dar-lhe o seu real sentido.
É faculdade inerente a todos os seres, como a faculdade de respirar.
Por suas características, amplia os sentidos corpóreos e alarga, em graus variados, a capacidade de comunicação com o plano físico e com o espiritual.
Suas raízes prendem-se à natureza mesma da constituição humana.
Para entendê-la, é preciso ir além da matéria densa; compreender que somos constituídos de corpo físico, envoltórios subtis e espírito.
Entendendo-se, por envoltórios subtis, os corpos invisíveis de que se reveste a alma -perispírito e corpo mental - ambos constituídos de matéria quintessenciada, até o momento, não detectada pelos aparelhos comuns existentes na Terra, porque se baseiam em tecnologia voltada à matéria conhecida.
As raízes da mediunidade estão fincadas no perispírito ou corpo espiritual, porque esse envoltório subtil permite a acção do espírito sobre a matéria; concentra em sua organização a perfectibilidade dos sentidos, possibilitando ao ser humano fazer uso de um sentido novo, que lhe expande a capacidade de comunicação, muito além dos sentidos corpóreos.
No exercício dessa função, o perispírito precisa utilizar-se de estruturas neurológicas ou implementos sensíveis do cérebro físico, que têm capacidade de captar a mensagem espiritual, em graus muito diferentes, e passar a informação do mundo extra-físico ao material. Com isso, a mensagem espiritual torna-se perceptível aos seres humanos, quer seja ela registada de forma inconsciente ou subliminar, ou de maneira consciente, integral ou parcialmente.
Dentre essas estruturas cerebrais, a glândula pineal é a mais importante.
Também conhecida como glândula da vida mental, ela recebe, decodifica e transmite as mensagens extra-físicas às várias regiões do cérebro, para que possam ser interpretadas e compreendidas.
É fácil descobrir, assim, por que todos somos médiuns.
Afinal de contas, todos nós possuímos perispírito e glândula pineal.
Mas por que só algumas pessoas são médiuns ostensivos, ou seja, por que só em algumas pessoas a mediunidade se manifesta tal como a conhecemos?
Além disso, porque apenas algumas pessoas exercem, efectiva e regularmente, os dons da mediunidade?
A explicação está na própria constituição do perispírito e da glândula pineal, conforme analisaremos nos Capítulos 3, 4 e 5 deste livro.
Embora, sobre esse assunto, tenhamos mais perguntas do que respostas, propomos uma reflexão mais acurada sobre as revelações, inspirando-se nelas para efetuar pesquisas e ampliar conhecimentos.

Em uma das inúmeras entrevistas que deu, Chico Xavier, indagado sobre o conceito de mediunidade, enfatizou:
"... Na essência, é afinidade, é sintonia, estabelecendo a possibilidade de intercâmbio espiritual entre as criaturas, que se identifiquem na mesma faixa de emoção e pensamento".
E, em seguida, esclareceu:
"Os sintomas podem ser variados, de acordo com o tipo de mediunidade.
Irritabilidade, sonolência sem motivo, dores sem diagnóstico definido, mau humor e choro inexplicável podem indicar necessidade de esclarecimento e estudo".
Daquilo que hoje conhecemos, este livro procurou ressaltar os principais sintomas da mediunidade, segundo a diversidade dos dons ou carismas, vinculando a maioria deles às próprias funções da pineal.
Assim como mostramos de que forma podem se tornar permanentes, constituindo-se, muitas vezes, em grave ameaça à saúde física e mental, na chamada mediunidade torturada ou na obsessão.
Com isso, somos levados a ressaltar a importância dos pensamentos, uma vez que eles são tão essenciais na mediunidade quanto o leito é para o rio.
Na verdade, constituem-se na base fundamental de toda comunicação.
Conhecer esses dados é importante para quem deseja desenvolver sadiamente a mediunidade, ou seja, educar-se mediunicamente.
Para isso, é aconselhável procurar informações em fontes seguras, tanto em cursos e seminários, na Casa Espírita, quanto em leituras sadias, seleccionando livros que instruam e estimulem o seu bom uso.
No decorrer deste livro, seguimos as revelações dos espíritos instrutores contidas nas obras de Allan Kardec, no século XIX, e de Chico Xavier - Emmanuel, no século XX.
Para lançar as bases do Espiritismo, o Codificador da Doutrina conseguiu marginalizar a fraude, expulsando-a dos experimentos que fez; procurou estudar e classificar os fenómenos e seus produtores - os médiuns.
Demonstrou que muitos dos fenómenos tinham origem na psique do próprio médium, sendo, portanto, fenómenos anímicos, como os denominamos hoje.
Seguindo a orientação de Kardec e a dos instrutores do século XX, há duas maneiras de classificar a mediunidade.
A primeira delas tem por critério a fonte produtora:
os fenómenos podem ser anímicos, i.e., produzidos pelos espíritos encarnados, ou podem ser espiríticos, produzidos por desencarnados.
A segunda maneira de classificar a mediunidade se dá segundo o critério dos efeitos que podem ser físicos ou intelectuais, e produzidos tanto pelas almas dos chamados vivos quanto dos mortos.
Para facilitar a compreensão dos fenómenos anímicos - os produzidos pelo próprio espírito encarnado -, ilustramos com alguns exemplos, em capítulos como o do Fantasma Azul-Alaranjado, o dA Despedida de Elisa, o do Passageiro Salva Tripulação de Navio Encalhado, etc.
Com eles, fica fácil compreender que a alma não está encarcerada no corpo, como se estivesse em uma caixa hermeticamente fechada, mas pode extravasar-se e comunicar-se além dos sentidos corpóreos.
Estão englobados, nos fenómenos anímicos, o desdobramento ou experiência fora do corpo, os diversos graus de sonambulismo natural, ou aqueles obtidos sob ordem hipnótica, a letargia, a catalepsia, a dupla vista, a doação de ectoplasma, etc. Desses, damos especial ênfase aos casos de desdobramento, seguidos de aparecimento dos duplos, até o fenómeno da bicorporeidade, quando o médium pode ser visto, materializado, em duas cidades ou localidades diferentes, ao mesmo tempo.
Os fenómenos anímicos tanto podem ser acompanhados de efeitos físicos quanto intelectuais.
Há encarnados que podem emitir comunicações através da fala e da escrita, tendo a si próprios como intermediários, ou se servindo de outros medianeiros, para passar a mensagem, por exemplo, enquanto estão em estado de coma.

Além desses, existem os fenômenos espiríticos que se constituem na comunicação dos desencarnados.
São considerados fenômenos mediúnicos propriamente ditos e podem produzir efeitos físicos e intelectuais.
Dentre os efeitos físicos, são analisados os casos de materialização dos espíritos, completa ou parcial; as pancadas ou batidas; os transportes de pessoas ou objetos; a levitação; a doação de ectoplasma para os serviços de cura, etc.
Dentre os fenómenos intelectuais, analisaremos a vidência, a audiência, a psicofonia, ou incorporação, a psicografia, a psicometria, etc.
A mediunidade é um sentido especial na vida do ser humano, que traz percalços e compromissos, mas também muito bem-estar, desde que sejam seguidos os caminhos que lhe tragam maior felicidade espiritual.
Para tanto, o médium precisa aplicá-la tendo por base a caridade, o bem do próximo, vinculando-a, profundamente, à sua melhoria moral, que implica esforços constantes em vencer suas más inclinações, representadas pelos vícios, entre os quais o orgulho, a vaidade, a presunção.
Quando exercida nessas bases, o médium passa a conhecer-se melhor e o seu desenvolvimento equivale a numerosas e prolongadas sessões de psicanálise, tendo como recompensa final a sensação de paz íntima, fruto do dever cumprido.
Mais do que um precursor, Kardec foi o fundador da ciência do paranormal.
Com ele, temos o estudo minucioso da mediunidade; a classificação dos espíritos e dos médiuns; o papel desempenhado por estes nas comunicações e sua influência moral; a confluência da "constelação familiar invisível", que age sobre o médium e que é por ele influenciada; as interferências, mesmo inconscientes, dos pesquisadores e dos assistentes; os inconvenientes e perigos do exercício mediúnico mal direcionado; as rupturas dos campos psíquicos com a interferência de mentes estranhas, gerando processos obsessivos; as ações de cura magnética, etc.
Tudo isso foi objeto de detalhado estudo, constituindo-se O Livro dos Médiuns em um verdadeiro tratado para a prática do paranormal.
Sem Kardec, portanto, não há estudo sério das manifestações espirituais.
É preciso reconhecer, todavia, conforme a advertência dos próprios espíritos instrutores, que se comunicavam à época da Codificação, que o tempo passa e outros tipos de comunicação surgem, o progresso humano é inevitável, e, consequentemente, o da própria faculdade mediúnica.
Por isso mesmo, ao longo deste livro, adicionamos, às informações pioneiras de Allan Kardec, as revelações espirituais respigadas, na obra Chico Xavier - Emmanuel, elaborada ao longo do século XX, particularmente nos livros de autoria do médico desencarnado André Luiz, que as ampliam e complementam.
Aliás, são elas que dão a real perspectiva pela qual descrevemos os fenômenos nesta obra: do céu para a terra.
Essa visão privilegiada, proporcionada pelos espíritos instrutores, permitiu-nos observar melhor os factos já descritos e pesquisados anteriormente, não apenas por Kardec, mas também por metapsiquistas e parapsicólogos, que são, no entanto, de difícil assimilação por parte dos que lidam, diuturnamente, com a mediunidade, quais sejam, os fenómenos anímicos, os de exteriorização da sensibilidade, o de psicometria, etc.
Não podemos nos esquecer, igualmente, de que a Ciência teve extraordinários avanços, no século XX, principalmente quanto às revoluções conceituais da física quântica, que têm lançado novas luzes à compreensão dos fenómenos mediúnicos, como podemos constatar nas inúmeras informações importantes contidas nos livros Mecanismos da Mediunidade e Evolução em Dois Mundos.

Estas, porém, embora tenham sido inseridas em vários capítulos deste livro, não poderiam se constituir, aqui, em objecto de estudo específico, por isso, reconhecemos a necessidade de analisá-las, futuramente, em uma obra de cunho científico, que seja fruto de um trabalho de equipe, na qual procuremos dissecar a neurofisiologia da mediunidade.
Neste livro, também não teríamos condições de dar mais amplas informações sobre os fenómenos de cura, em toda a sua diversidade e complexidade, razão pela qual pretendemos dedicar-lhes uma obra exclusiva no futuro.
Aqui, fornecemos tão-somente algumas questões básicas para quem deseja dedicar-se aos passes ou às acções magnéticas de cura.
Do mesmo modo, não foi possível abordar, neste livro, em profundidade o desenvolvimento da mediunidade e os fracassos e sucessos de médiuns e doutrinadores, nas tarefas assumidas perante o Mundo Maior; apenas fornecemos alguns dos dados mais importantes sobre o assunto, quando tratamos de mediunidade e obsessão.
Pretendemos, no entanto, voltar a este tema em obra à parte.”
(NOBRE, 2007, p.11-18).

Referência:
NOBRE, Marlene. O dom da mediunidade

§.§.§- Ave sem Ninho

– Divórcio – Suicídio -
1 - Compreendendo que muitos casamentos resultam em uniões infelizes e, às vezes, até mesmas profundamente antipáticas, induzindo os cônjuges ao divórcio, como interpretar a fase de atracção recíproca, repleta de alegria e esperança, que caracterizou o namoro e o noivado?
Emmanuel - Qualquer pessoa que aspire um título elevado passa pela fase de encantamento.
Esfalfa-se o professor pela ascensão à cátedra.
Conseguido o certificado de competência, é imperioso entregar-se ao estudo incessante para atender às exigências do magistério.
Esforça-se o académico pela conquista do diploma que lhe autoriza o exercício da profissão liberal.
Laureado pela distinção, sente-se compelido a trabalho infatigável, de modo a sustentar-se na responsabilidade em que anela viver.
Assim, também, o matrimónio.
2 - Como interpretar as contrariedades e desgostos domésticos?
Emmanuel - O homem e a mulher aguardam o casamento, embalados na melodia do sonho, entretanto, atingida a convivência no lar, surgem as obrigações, decorrentes do pretérito, através do programa de serviço traçado para cada um de nós pela reencarnação, que nos compele a retomar, na intimidade, todos os nossos erros e desacertos.
Fácil, dessa forma, reconhecer que todas as dificuldades domésticas são empeços, trazidos por nós próprios, das existências passadas.
3 - De modo geral, quem é, nas leis do destino, o marido faltoso?
Emmanuel - Marido faltoso é aquele mesmo homem que, um dia, inclinamos à crueldade e à mentira.-
4 - E a esposa desequilibrada?
Emmanuel - Esposa desequilibrada é aquela mulher que, certa feita, relegamos à necessidade e à viciação.
5 - Que são os filhos-problemas?
Emmanuel - Filhos-problemas são aqueles mesmos espíritos que prejudicamos, desfigurando-lhes o carácter e envenenando-lhes os sentimentos.
6 - Qual a função essencial do lar e da família?
Emmanuel - No caminho familiar, purificam-se impulsos e renovam-se decisões.
Nele encontramos os estímulos ao trabalho e as tentações que nos comprovam as qualidades adquiridas, as alegrias que nos alentam e as dores que nos corrigem.
7 - Como é encarado o divórcio nos planos superiores do Espírito?
Emmanuel - O divórcio, conquanto às vezes necessário, não é caminho salvador quando lutas se agravem.
Ninguém colhe flores do plantio de pedras.
Só o tempo consegue dissipar as sombras que amontoamos com o tempo.
Só o perdão incondicional apaga as ofensas; apenas o bem extingue o mal.
8 - Existem casos francamente insolúveis nos casamentos desventurados; não será o divórcio o mal menor para evitar maiores males?
Emmanuel - Muitos dizem que o divórcio é válvula de escape para evitar o crime e não ousamos contestar.
Casos surgem nos quais ele funciona, por medida lamentável, afastando males maiores, qual amputação que evita a morte, mas será sempre quitação adiada, à maneira de reforma do débito contraído.
9 - Por mais ríspidas se façam as lutas, no casamento, é melhor permanecer dentro dele?
Emmanuel - Pagar é libertar-se, aprender é assimilar a lição.
10 - Quais são as piores consequências das ligações carnais desditosas, além daquelas que se apresentam nos sofrimentos das frustrações ou lesões emotivas?
Emmanuel - É forçoso observar que da afeição sexual descontrolada surgem muitas calamidades para a vida do Espírito, dentre as quais destacaremos, a par da fascinação ou do ódio, nos problemas da obsessão, o suicídio e o aborto, como sendo as mais lastimáveis.