Conhecimento e Sabedoria

Livro: Paz e Renovação
André Luiz & Francisco Cândido Xavier

Procure:
mais do que saber - dominar-se;

mais do que agir - elevar;

mais do que estudar - aprender;

mais do que pensar - discernir;

mais do que falar - educar;

mais do que aconselhar - servir;

mais do que escutar - compreender;

mais do que perdoar - amparar;

mais do que sofrer - resignar-se;

mais do que amar - sublimar.

Quando nos expressamos, usando o modo imperativo do verbo, não queremos dizer que nós outros, - os amigos domiciliados no Mais Além, - estejamos a cavaleiro dos obstáculos e dificuldades que oneram os companheiros do mundo.

Todos estamos ainda vinculados à Terra.
E, na Terra, tanto adoece o cientista que cria o remédio, em favor dos enfermos, quanto os clientes que lhe desfrutam os recursos da inteligência;
tanto carrega problemas o professor que ensina, quanto o aprendiz que se lhe beneficia do apoio cultural.

Assim também na desobsessão.
Todos os apontamentos que se relacionam com o assunto tanto se dirigem aos outros quanto a nós.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Sinal Verde - 10
André Luiz & Francisco Cândido Xavier

A rua é um departamento importante da escola do mundo, onde cada criatura pode ensinar e aprender.

Encontrando amigos ou simples conhecidos, tome a iniciativa da saudação, usando cordialidade e carinho sem excesso.

Caminhe em seu passo natural dentro da movimentação que se faça precisa, como se deve igualmente viver: sem atropelar os outros.

Se você está num colectivo, acomode-se de maneira a não incomodar os vizinhos.

Se você está de carro, por mais inquietação ou mais pressa, atenda às leis do trânsito e aos princípios do respeito ao próximo, imunizando-se contra males susceptíveis de lhe amargurarem por longo tempo.

Recebendo as saudações de alguém, responda com espontaneidade e cortesia.

Não detenha companheiros na vida pública, absorvendo-lhes tempo e atenção com assuntos adiáveis para momento oportuno.

Ante a abordagem dessa ou daquela pessoa, pratique a bondade e a gentileza, conquanto a pressa, frequentemente, esteja em suas cogitações.

Em meio às maiores exigências de serviço, é possível falar com serenidade e compreensão, ainda mesmo por um simples minuto.

Rogando um favor, faça isso de modo digno, evitando assobios, brincadeiras de mau gosto ou frases desrespeitosas, na certeza de que os outros estimam ser tratados com o acatamento que reclamamos para nós.

Você não precisa dedicar-se à conversação inconveniente, mas se alguém desenvolve assunto indesejável é possível escutar com tolerância e bondade, sem ferir o interlocutor.

Pessoa alguma, em sã consciência, tem a obrigação de compartilhar perturbações ou conflitos de rua.

Perante alguém que surja enfermo ou acidentado, coloquemo-nos, em pensamento, no lugar difícil desse alguém e providenciemos o socorro possível.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Pão Nosso
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

"E, sendo ele consumado, veio a ser a causa de eterna salvação para todos os que lhe obedecem."
Paulo. (Hebreus, 5:9).

Toda criatura obedece a alguém ou a alguma coisa.

Ninguém permanece sem objectivo.

A própria rebeldia está submetida às forças correctoras da vida.

O homem obedece a toda hora.
Entretanto, se ainda não pôde definir a própria submissão por virtude construtiva, é que, não raro, atende, antes de tudo, aos impulsos baixos da natureza, resistindo ao serviço de auto-elevação.

Quase sempre transforma a obediência que o salva em escravidão que o condena.

O Senhor estabeleceu as gradações do caminho, instituiu a lei do próprio esforço, na aquisição dos supremos valores da vida, e determinou que o homem lhe aceitasse os desígnios para ser verdadeiramente livre, mas a criatura preferiu atender à sua condição de inferioridade e organizou o cativeiro. O discípulo necessita examinar atentamente o campo em que desenvolve a própria tarefa.

A quem obedeces?
Acaso, atendes, em primeiro lugar, às vaidades humanas ou às opiniões alheias, antes de observares o conselho do Mestre Divino?

É justo reflectir sempre, quanto a isso, porque somente quando atendemos, em tudo, aos ensinamentos vivos de Jesus, é que podemos quebrar a escravidão do mundo em favor da libertação eterna.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Religião dos Espíritos
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

Não podemos afirmar que os materialistas vêm vindo...

Estão nos tempos modernos, por toda parte, tentando inconscientemente apagar a luz do espírito.

Assestam telescópios na direcção das galáxias, e supõem resolver os enigmas do Universo pelas acanhadas impressões dos cinco sentidos da esfera física.

Devotam-se aos mais altos estudos da Psicologia transcendente, e atestam que o homem não passa de símio complexo, sem maiores possibilidades de evolução.

Dizem que estamos longe de equacionar os problemas do destino e do ser, e estabelecem padrões para a genética humana, tomando por alicerce o comportamento de drosófilas e de ratos nas actividades reprodutivas.

Asseveram que é preciso plasmar elites de condutores, e dirigem-se à mocidade académica subtraindo-lhe as noções da alma, à feição de sorridentes carrascos da responsabilidade moral.

Destacam o imperativo da solidariedade, e preconizam a sumária eliminação dos que nasçam doentes ou incapazes.

Proclamam-se campeões da liberdade, e desprezam quem lhes não aceite o figurino mental.

Recomendam a investigação das questões do espírito, e injuriam as inteligências sinceras e desassombra das que a elas se afeiçoem.

Aconselham o respeito às religiões e, em vez de ajudá-las no apostolado de amor pela extinção do sofrimento, solapam-lhes a existência, a golpes de sarcasmos subtil.

Claro que não nos reportamos aos pesquisadores respeitáveis, porque a ciência - matriz do progresso - será sempre, no mundo, a interrogação vestida de luz, entesourando experiências, diante da verdade.

Referimo-nos aos epicuristas de todas as épocas, sejam eles autores de fulgurantes pensamentos destrutivos, em alentados livros sobre a Natureza, ou meros conversadores de salão, interessados nas sensações inferiores, a detrimento da sublimação íntima.

Desde as primeiras horas de nossa formação doutrinária, os mensageiros do Cristo explicaram que o Espiritismo contribuirá no aperfeiçoamento da Terra, anulando o materialismo, por ensinar aos homens a dignificação do futuro, mantendo-os livres de seitas e cores, castas e privilégios.

Temos, assim, a tarefa de conduzir para a frente a bandeira da imortalidade, com o trabalho incessante que lhe é consequente, mas, para atingirmos a meta, é imperioso se disponha cada um de nós a viver em si mesmo os princípios que prega, com a obrigação de servir e com o dever de estudar.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Amizade
Meimei & Francisco Cândido Xavier

Quando a situação se te revele difícil e as forças te pareçam exaustas...

Quando a enfermidade se te instale nas energias, semelhante a uma sombra que não consegues extinguir...

Quando o desânimo te procure, sugerindo-te a desistência dos encargos que abraçastes...

Quando as dificuldades se multipliquem criando-te embaraços e lutas...

Quando as complicações surjam tamanhas que o abandono dos próprios encargos, se te afigure como sendo o caminho a seguir...

Então, haverás atingido o instante dourado para o testemunho de tua própria fé, porque servindo e agindo, em meio a cansaço e tribulação, podes guardar a certeza de que, pelas ocorrências do trabalho, Deus chegará em teu auxílio com o socorro imprevisto e com a inesperada luz.

Muita Paz

Gilberto Adamatti

§.§.§- O-canto-da-ave

O Bicho Oculto
Livro: Poestas Redivivos
Cornélio Pires & Francisco Cândido Xavier

Dava dó ver Nhô Chico da Cancela.
Era choro e tremura o dia inteiro...
Dizia ser picado de barbeiro
E sofrer batedeira na espinhela.

Um dia veio o médium Dona Bela...
Nhô Chico, em grupo, indaga a Irmão Carneiro
Onde ficava o bicho traiçoeiro...
Toda noite, era nova espetadela.

Presente, o guia então disse: "Nhô Chico,
Olha nos pés da cama que eu te explico..."
Nisso, a colcha mexida se arregaça.

No quarto, o povo, ali, viu, de repente,
Enrolada num saco de água quente,
Uma garrafa cheia de cachaça.

Muita Paz
Gilberto Adamatti

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Palavras de Vida Eterna
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

"O qual recompensará a cada um, segundo as suas obras."
Paulo

A vida, exprimindo os desígnios do Criador, assumirá para contigo atitudes adequadas às atitudes que assumes para com ela.

Honra aos títulos que procuras honrar.

Tratamento correcto à conduta correcta.

Dignidade ao que dignificas.

Experiência na pauta de tua escolha.

Instrução no nível em que te colocas.

Confiança no grau de tua fé.

Distinção naquilo em que te distingues.

Respeito em tudo o que te faças respeitável.

Versão disso ou daquilo, conforme os teus desejos.

Clareza ao que alimpes.

Isso significa, igualmente, que seja qual for a posição em que situes, tens a resposta da Vida na vida que procuras.

É assim que dor ou alegria, paz ou inquietação, merecimento ou desvalia, sombra ou luz, em nosso caminho, será sempre salário moral, de acordo com as nossas próprias obras.

§.§.§- O-canto-da-ave

Fonte: Mensagem recebida em 09 de junho de 2004, no Centro Espírita Caminho da Redenção, em Salvador
Joanna de Ângelis & Divaldo P. Franco

No mundo moderno, atulhado de alta tecnologia e de muita extravagância, os conceitos da simplicidade e da abnegação tornam-se combatidos tenazmente, de maneira a cederem lugar à automação, à excentricidade e aos interesses do lucro imediato.

Tecnocratas e executivos de alto porte digladiam-se para alcançar metas cada vez mais audaciosas, em lutas renhidas, embora o respeito que nos merecem os seus esforços e pessoas, objectivando projecção e insaciável poder.

Transformam situações de bondade em lugares de investimento e os seus procedimentos sempre se firmam em inversões e programas de rendas como essenciais.

Fixados em tabelas estatisticamente comprovadas e movimentando com habilidade os cálculos do mercado através das Bolsas, estabelecem prazos de usura em todos os negócios e entregam-se às aquisições de alta rentabilidade.

Enriquecem e promovem a altos níveis as empresas para as quais trabalham sob altos estipêndios e compensações com sofreguidão e stress, até quando são desalojados pela aposentadoria, pela velhice e pela morte...

Empresas não têm alma, nem pulsa nos seus mecanismos automáticos qualquer tipo de coração.

As criaturas, que nelas se esfalfam, são peças da sua engrenagem, e por mais importantes que se façam, são sempre substituíveis por outras mais produtivas para o conjunto em incessante renovação, decorrência natural dos novos instrumentos apresentados pelas indústrias de promoção e de actualização.

O pensamento empresarial é linear, directo, calculista, destituído de sentimento de amor, de misericórdia, de compaixão.

Às vezes, a empresa começa no fundo do quintal e torna-se poderosa com o tempo e o exaustivo trabalho, sem que os seus iniciadores, que se exauriram, logrem fruir-lhe os benefícios que passam para gerações que os sucedem.

É verdade que facultam o progresso na Terra, mas também respondem por muitas misérias e violências morais, económicas e sociais...

As empresas formidandas, que investem parte dos seus lucros em programas de educação, de higiene, de saúde em favor de vidas, não poucas vezes sugam outras tantas que se lhes submetem como escravas, com salários miseráveis, na ânsia de incessante aumento de produção.

São valiosas essas contribuições empresariais, embora também responsáveis por competições destrutivas, espionagem sórdidas, prepotência dramática, comportamentos absurdos.

Certamente é inevitável a marcha e o avanço da cultura, da ciência e da tecnologia, das empresas e monopólios perversos, hediondos.

Suas regras e delineamentos invejáveis são próprios para o seu selvagem desenvolvimento, mas não devem ser aplicados em todos os labores que se realizam na Terra, especialmente naqueles de origem espiritual, que têm compromisso com o Amor e a Verdade, pelo menos através dos seus objectivos.

.§.

Com Jesus a empresa é de solidariedade, de benevolência, de paz.

Nela não há lugar para os rigores nem as exigências que ferem a fraternidade, o respeito pelas vidas, pelo sofrimento, pelos operários menos valiosos, aqueles que não são tão hábeis ou se apresentam mais morosos...

A tentação de trazer para o serviço do Mestre as técnicas esdrúxulas, os códigos frios e as atitudes autoritários dos empresários dominadores faz-se de contínuo, ameaçando a Vera caridade, que deve sempre ser a bandeira erguida por aqueles que se Lhe dedicam.

Vota-se com entusiasmo para equipar-se o ninho de amor e de auxílio recíproco, de socorro aos que buscam servir, embora se encontrem sob terapias libertadoras, em depressões profundas e desequilíbrios deploráveis, incluindo os cooperadores-máquinas habilidosos, não poucas vezes insensíveis, igualmente destituídos de compromisso com a proposta do Amigo incomum e do Seu Evangelho.

Pensando-se sempre em ganhar-se mais dinheiro, em melhorar-se a aparência do trabalho, em utilizar-se as técnicas de propaganda para tornar-se conhecido o labor, na condição de produto de venda e de exportação, em projectar-se as imagens trabalhadas pela maquilhagem do mercado explorador, ficam em planos secundário, senão esquecidos, os compromissos com a simplicidade do sentimento e a humildade do comportamento.

Vigia as nascentes do coração de onde brotam os bons como os maus pensamentos, e tem cuidado.

Não te deixes arrastar pelos palradores e mercadológicos, entusiasta em favor das transformações imperiosas e imprudentes, sonhadores do mundo que não conhecem as regrar do Evangelho nem a conduta espírita.

Continua...

Continua...

A empresa de Jesus é diferente, preservadora da união de todos os seus membros, sem jamais ter lugar o campeonato de dissensão.

No seu estatuto, o maior é sempre quem melhor serve e não aquele que mais se exalta.

À disputa pelas posições de relevo, que afinal não existem, o esforço prevalece para ser o mais bem devotado servidor.

Esse candidato que chega não elimina aquele que se encontrava no trabalho, antes se lhe torna cooperador. Por sua vez, sem temer quem se aproxima, aquele que está a serviço faculta-lhe a compreensão do serviço, entrosando-o no grupo fraternal onde deseja mourejar.

Não dispensa os servidores debilitados, mas providencia para que sejam encaminhados e incapazes.

Não abre espaço para ingratidão àquele que ofereceu o melhor da sua existência, trabalhando nos alicerces da obra, e hoje, cansado, desactualizado, é deixado no paredão do abandono.

Nunca olvida os sofredores, pensando apenas no azinhavre decorrente do acumular de mais moedas.

Alarga a caridade que socorre a necessidade e ilumina o ser, libertando-o da ignorância.

O respeito pelo outro é normativa de conduta permanente, e a consideração para com o ausente impede o desenvolvimento da maledicência, da calúnia, da perseguição gratuita, decorrente da antipatia que possa viger no grupo.

A empresa de Jesus, na actualidade, ainda deve inspirar-se no programa e na acção da Casa do Caminho, erguida por Simão Pedro em Jerusalém nos dias apostólico.

São, certamente, estes novos e outros tempos, bem como diferente as suas leis.

As criaturas humanas, no entanto, são quase as mesmas, vivendo condições e situações bem equivalentes.

Respeitar a modernidade, sim, porém, não permitir que alguns dos seus métodos do comportamento minem os compromissos para com a bondade e o bem.

Precauções argentárias e cuidados previdenciários devem ser observados, nunca, porém, o esquecimento do apoio da providência divina, que jamais falta.

Amealhar para não faltar é atitude correcta, nunca, porém, acumular enquanto o crime e a morte vigiam a miséria para arrebatá-la.

Nessa empresa, a de Jesus, os métodos são especiais a não compatíveis com os daquelas organizações mundanas.

Se o membro da equipe vai-se embora, não o impeça, todavia, jamais o dispenses, porque aparentemente podes substituí-lo por outro que será contratado, remunerado financeiramente.

Apesar de alguns serem necessários, como é compreensível, na empresa de Jesus as ambições são espirituais, evitando-se os riscos daqueles estabelecidos pelos Sindicatos e legislações que nunca se bastam...

.§.

O meu reino não é deste mundo, afirmou Jesus com ênfase.
Não te enganes, não iludas a ninguém.

Vem hoje trabalhar na minha vinha, convidou com segurança, propondo o dever de serviço ao próximo e à auto-iluminação.

Digno é o trabalhador do seu salário, estabeleceu como fundamental, mas na sua obra o salário será sempre a caridade para consigo mesmo e para com o seu próximo.

Tem cuidado com o mundo e as suas armadilhas!
Leva Jesus a ele, mas não o tragas, nem implantes os seus métodos na Sua empresa.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Conviver e Melhorar
Lourdes Catherine & Francisco do Espírito Santo Neto

O homem livre não precisa dominar outras criaturas, porquanto a liberdade é um sentimento oposto ao desejo de mando.
Os dominadores são aqueles que não conseguem sentir-se valorizados como pessoa, a não ser quanto estão dominando os outros.

Quem é livre realmente não pretende ser mestre de ninguém.
Descobriu que não é tão pequeno quanto pensou, nem tão admirável quanto gostaria de ser.
Simplesmente resgatou a ideia de que é a principal autoridade em seu mundo íntimo, e não no mundo dos outros.

O ser liberto faz sua caminhada evolucional sabendo que a própria existência depende exclusivamente de sua auto-compreensão.
Entendeu que, na cidade da vida, quando pensamos estar subindo a rua da felicidade, às vezes podemos estar descendo a ladeira da decepção.

Há diversas formas de se atingir uma liderança.
Descreveremos apenas duas, para que você possa discernir a situação que vivência:
a do líder nato e a do líder calculista ou produzido.

O líder natural é criativo e engenhoso, traz das vidas passadas um manancial expressivo de experiências e conhecimentos.
Essa liderança vem revestida de carisma, organização e equilíbrio na capacidade de comando.
Identifica-se com os ideais de um grupo e os representa bem; é forte e objectiva, inspira confiança, pois sempre está segura do que realiza.

Talvez possamos fazer uma analogia entre os líderes natos e Íris, a mensageira dos deuses gregos.
Ela, segundo a mitologia, aparecia para os mortais em forma de arco-íris.
Esses líderes também são arcos coloridos e iluminados; fazem uma ponte entre a Terra e o Céu.

De modo geral, estão ligados a famílias espirituais, que lhes dão ampla assistência do plano invisível.
Realizam, incansavelmente, uma tarefa de amor em consonância com as altas esferas a que se acham vinculados pelas leis de afinidade ou simpatia.

Aprenderam a ouvir para auxiliar, sem a presunção de resolver.
Entendem em profundidade a função da dor e mantêm a fé sempre renovada.
Possuem um bom humor extraordinário pelo facto de - tentando cumprir proveitosamente sua missão terrena - se acharem bem consigo mesmos.

Jesus Cristo é o exemplo mano da autêntica liderança.
Considerado o Líder dos líderes, reformou as regras religiosas e sociais da época, iluminando a terra com sua sublime mensagem.
Os que saem dos padrões rigorosos do convencional é que impulsionam o progresso da humanidade.

O líder nato é original, ou seja, é ele mesmo; não copia ninguém.
Não se limita a seguir caminhos já percorridos; tem a capacidade de elaborar concepções novas e encontrar soluções inéditas para antigos problemas.

A par disso, participava activamente de todas as realizações da Casa Espírita, recebendo sempre com simpatia e sensatez quaisquer críticas ou sugestões destinadas ao aprimoramento das tarefas.

Os lideres calculistas ou produzidos muitas vezes são homens dominados pela paixão do comando e da autoridade.
Valem-se da força e do discernimento que os líderes natos lhe emprestam.

Depositam sua segurança neles, e não em si mesmos.
Vivem à sombra das opiniões.

O líder produzido assemelha-se à flor-de-lis.
Vaidosa, porque era usada como emblema dos reis de França.
Cresce lançando seu olhar superior para as outras flores que a circundam, como um rei olharia para seus vassalos.

Comumente, encontra pessoas imaturas que o acompanham.
É manipulador, mexe "os cordões de suas marionetes, usando-as em benefício pessoal e fazendo-se viver como robôs - sem vontade própria.

Seus adeptos acreditam ser idealistas e auto-determinados, não se dando conta de que, por detrás das cortinas, existem alguém guiando o espectáculo, onde a estrela não é o ideal espírita-cristão, é ele mesmo.
Esses seguidores desavisados são flores frágeis, medrosas e sem resistência; entrelaçam-se como trepadeiras nos outros, buscando segurança e equilíbrio.

Os líderes produzidos, que se utilizam do poder de persuasão por meio de uma voz meiga e amistosa, são paternalistas.
Querem arrumar e resolver problemas que não são de sua competência, demonstrando empenho oportunista em relação ao bem-estar das pessoas.
Instigam seus simpatizantes contra o inimigo imaginário, pensando, assim, obter união da equipe que dirigem.

Quando manipulamos o outro, atraímos para nós sua vida.
Ele passará a fazer parte de nosso destino, com todos os seus problemas e necessidades.
Dessa forma, são criados muitos elos entre pessoas que não têm afinidade, resultando disso situações complicadas e convivências desastrosas.

Esse tipo de liderança imita quase sempre outra, que atingiu o êxito que ela pretende alcançar.
É severa condenadora, somente aceita as velhas interpretações com as quais está acostumada, não consegue vislumbrar conceitos inovadores nem criar situações novas.

As rivalidades começam, em muitas circunstâncias, quando admiramos alguém e não conseguimos ser como ele.
A discórdia inicia-se não por causa da antipatia, mas porque essa pessoa é um espelho onde vemos o que gostaríamos de ser e não somos.

Você me pergunta como deve entender tudo isso?
Eu lhe peço que compreenda que você participa de um grupo de seres humanos em busca de crescimento; não de uma assembleia de anjos.

Tenha como ponto pacífico a condição humana e encontre o lado positivo em todas as ocorrências e situações que a vida lhe apresentar.
As maiores oportunidade de aprendizagem surgem em nossa vida disfarçadas em desafios e dificuldades.
Não se atenha de forma exclusiva à crítica; lembre-se de que dias sombrios surgem ocasionalmente, mas no final podemos retirar as vantagens do entendimento.

Sabemos que o ser humano está em constante processo de aprendizagem; em vista disso, todos podem aprender a liderar convenientemente.
A poda, o corte de uma haste floral, embora pareça não seguir nenhuma regra, deve ser feita próximo ao tronco de onde a haste surgiu.
Corte a haste das intrigas e da maledicência de sua vida, observe as pessoas e analise os factos.

Veja por si mesmo a fragilidade dessa situação.
Examine os pontos forte e os fracos e, dessa maneira, encontrará um denominador comum em sua equação existencial.
Com essa conduta, você terá subsídios bastantes para tomar uma decisão prudente e sensata.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Amigo
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

Realmente, não te será possível deter as vítimas da precipitação.

Aqui, é alguém que clama intempestivamente por dias melhores, sem despender qualquer esforço para alicerça-los.

Ali, é o amigo que desiste da tolerância e se desequilibra no espinheiral da irritação.

Mais adiante, é o doente exigindo a própria cura em poucas horas, depois de organizar campo adequado para a longa enfermidade que o aflige.

Com todos esses casos rentearás, inclusive talvez, através de familiares queridos que se mostrem incursos nesses quadros de intemperança mental, a se expressarem por estranhas perturbações.

Lembrar-te-ás, porém, de que a ansiedade negativa, só por si, nunca serviu a ninguém.

A aflição inútil quase sempre apenas mentaliza alucinações susceptíveis de piorar quaisquer problemas, já de si mesmos graves e complicados.

Observa os padrões da Natureza.

A árvore não frutesce sem habilitar-se no tempo para isso.

Por mais vocifere um homem reclamando a luz solar directa num hemisfério em que o relógio aponta a meia-noite, reconhecer-se-á obrigado a esperar pelo amanhecer.

A lâmpada para fazer-se clarão deve ajustar-se à voltagem a que se vincula.

E uma criança, por mais prodígios de inteligência, dos quais dê testemunho, somente abraçará determinadas responsabilidades quando o tempo lhe acrescente madureza ao raciocínio.

Nas provas com que te defrontes, conserva a serenidade da paciência para que te sobreponhas aos impactos inevitáveis do sofrimento que, na Terra, comparece no caminho de todos.

Age e constrói, abençoa e auxilia sempre para o bem, mas não te esqueças de que se não consegues estabelecer a harmonia e a segurança no íntimo dos outros, podes claramente guardar a calma e a fé no próprio coração.

§.§.§- O-canto-da-ave

Fonte: Revista: "Reformador" de abril de 1955
Irmão X & Francisco Cândido Xavier

O mundo antigo, na opinião de eméritos escritores, conheceu sete maravilhas, nascidas de mãos humanas:
O túmulo de Mausolo, em Halicarnasso;
a pirâmide de Quéops;
o farol de Alexandria;

o colosso de Rodes;
os jardins suspensos de Semíramis, em Babilonia;
a estátua de Zeus, em Olímpia, e o templo de Diana, em Éfeso.

Mas o soberbo sepulcro que Artemisia II mandou erigir à memória do esposo ficou entre­gue à poeira. ao esquecimento e à destruição.
A pirâmide do grande faraó é um monstro glorio­so e frio no deserto.
O orgulhoso farol de quatrocentos pés eclipsou-se nas brumas do passado.

O colosso de Rodes, todo de bronze, foi arrasado por tremores de terra e vendido aos pedaços a famoso usurário.
Os magníficos jardins da rainha da Assíria confundiram-se com o pó.
A estátua imponente de Olímpio jaz entre as ruínas que marginam as águas do Alfeu.
E o templo sumptuoso, consagrado a Diana, em Éfeso, foi incendiado e destruído.

O mundo de hoje possui também as suas maravilhas modernas:
Os arranha-céus de Nova Iorque;
a torre Eifel de Paris;
a catedral de Milão;

o museu do Louvre;
o palácio de Versalhes;
a construção de Veneza e o canal de Suez, além de outras como o telégrafo, o transatlântico, o avião, o anestésico, o rádio, a televisão e a energia atómica.

Existe, no entanto, certa maravilha de sempre que, acessível a todos, é o tesouro mais basto de todos os povos da Terra.

Por ela, comungam entre si as civilizações de todos os tempos, no que possuem de mais valioso e mais belo.
Exuma o ensinamento dos séculos mortos e permite-nos ouvir ainda as pa­lavras dos pensadores egípcios e hindus à distancia de milénios...

Faz chegar até nós a ideia viva de Sócrates, os conceitos de Platão, os versas de Virgílio, a filosofia de Séneca, os poemas de Dante, as elucubrações de Tomás de Aquino, a obra de Shakespeare e as conclusões de Newton...

Alavanca da prosperidade, é o braço mágico do trabalho. Lâmpada que nunca se apaga, é o altar invisível da educação.
Através dela, os sábios de ontem e de hoje falam às gerações renascentes, instruindo e con­solando com a chama intangível da experiência.
E é ainda por ela que, no ponto mais alto da Humanidade, comunica-se Jesus com a vida terrestre, exortando o coração humano.

Procurai o Reino de Deus e sua justiça...
Perdoai setenta vezes sete...
Ajudai aos inimigos.

Orai pelos que vos perseguem e caluniam...
Brilha a vossa Luz...
Amai-vos uns aos outros como eu vos amei...

Essa maravilha de sempre é o LIVRO.

Sem ela, ainda que haja Sol no Céu para a Terra, a noite do espírito invadiria o mundo, obscurecendo o pensamento e matando o progresso.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: A Mensagem do Dia
Clayton B. Levy & Espírito Scheilla

O homem foi capaz de desenvolver sofisticados radares para detectar presenças estranhas a longa distância, mas ainda não conseguiu estabelecer um sistema de vigilância em torno da própria mente.

Todo pensamento estabelece uma sintonia.

Pensando, a criatura interage sobre os seus semelhantes, estabelecendo ligações, conforme o campo mental que a envolve.

Se a situação é gerada por pensamentos infelizes, estabelecem-se as presenças indesejáveis, oriundas do plano extrafísico, consolidando, assim, o início de processos obsessivos que poderão aprisionar a pessoa em dolorosos processos de subjugação.

Entretanto cabe ressaltar que entre a abordagem do pensamento infeliz e sua aceitação em nosso campo mental, há uma distância a ser percorrida.

No mundo, pensamentos infelizes nos ocorrem a todos.

Cabe-nos, porém, a devida vigilância, para rebatê-los com o escudo do bom senso, a fim de que nossa vida interior se desenvolva em bases de equilíbrio desejável.

Pensa com amor, e a luz do teu pensamento te iluminará por dentro.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Plantão da Paz
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

Observa as flores humanas que assomam chorando nos torturados berços do sofrimento.

Feridas congeniais lhes assinalam a contextura.

Despontam na árvore familiar, agitadas pela ventanias de agitadas flagelações, reclamando assistência e socorro, compaixão e entendimento.

Diante delas, muita vez, o filósofo invigilante recusa a fé no burilamento final do género humano, e o religioso incompleto começa a indagar, sem razão, quanto a equidade na Justiça de Deus.

É que nessas criancinhas, sob o ferrete da expiação, voltam ao campo da experiência terrestre quantos se fizeram no mundo instrumentos da crueldade para os outros e para consigo mesmos.

Aqui é o juiz venal que regressa com o cérebro embaciado, incapaz do pensamento correcto.

Ali, é o cirurgião que abusou dos próprios recursos, para estender homicídios inconfessáveis, reaparecendo sem mãos para novas lutas na vida.

Acolá, encontraremos o desportista elegante que se valeu de dons respeitáveis para furtar a felicidade dos outros, retomando o indumento carnal com as doenças inquietantes a lhe curar os centros nervosos intoxicados por ele mesmo, e, mais adiante, surpreendemos a mulher vaidosa e insensata, que aproveitou a própria beleza para destruir a paz de lares promissores, ressurgindo no corpo retardado e disforme para rude estação na penúria e na idiotia.

Diante do berço martirizado, lembremos as nossas próprias dívidas e auxiliemos as avezinhas do infortúnio a refazerem as próprias asas, no visco de provação a que se atiraram, desprevenidas, porque todos detemos compromissos enormes na Contabilidade Divina e todos, no mesmo tempo justo, seremos inevitavelmente chamados ao justo acerto, necessitando igualmente da dor mais alta, a fim de que sejamos conduzidos à harmonia maior.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Taça de Luz
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

Aprendamos a sentir com amor, a fim de que venhamos a pensar com justiça e a falar para o bem.

O próprio Testamento Divino assegura que no "no princípio era verbo".

Depois do amor e da justiça do Criador, apareceu a expressão verbal como fermento vivo da Criação.

Em todos os avisos da caridade não nos esqueçamos da boa palavra que socorre e ilumina sempre.

Para usá-la com segurança, não é preciso assumas posição compulsória de santidade, transformando a frase em látego de chamas sobre os enganos que ainda entenebrecem o roteiro do próximo.

Basta que a tua diligência no bem se faça incessante.

À frente do comentário calunioso, lembra alguma virtude da criatura visada pela chuva injustificável de lodo e lama.

Perante as anotações do desânimo, fala acerca das esperanças do Céu que ainda não apagou o sol com que nos clareia o caminho.

Diante da delinquência, recorda a Misericórdia Celestial que a todos nos provê de recursos para o pagamento das próprias faltas.

Ante a irritação e a crítica, não pronuncies o venenoso apontamento que dilacera à distância, mas sim procura algum facto ou alguma lição em que a pessoa reprovada encontre alívio e consolo.

.§.

Sobretudo, auxilia aos ausentes que não podem cogitar da própria defesa.

Lembra-te de que todo aquele que hoje desaprova os outros contigo, amanhã te desaprovará também diante dos outros.

Guarda-te contra a insinuação maledicente que supõe encontrar serpente e lagarto, pedra e espinho no roteiro dos semelhantes e, procurando o bem sem desfalecer, através da boa palavra constante, atingirás o rio abençoado da simpatia, em cuja corrente límpida alcançarás o porto da paz, com a vitória de tuas esperanças mais belas, então convertidas em verdadeira felicidade na Vida Superior.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Jesus e Actualidade
Joanna de Ângelis & Divaldo P. Franco

Segurança, na Terra, é conquista muito difícil e remota.

Face à condição de ser "planeta de provas e expiações", o processo evolutivo sempre se apresenta exigindo árduos esforços nas lutas em que todos se devem empenhar.

Igualmente, o corpo físico frágil, sujeito a muitos factores que o agridem, proporciona estados transitórios de harmonia, alterados por desgastes, desajustes e renovação constante de peças.

Do ponto de vista emocional, as heranças que jazem no espírito, responsáveis pelo seu crescimento, surgem e ressurgem em forma de angústias e alegrias, que se sucedem, umas às outras, até o momento da libertação.

Além disso, o estágio moral em que transitam os indivíduos não lhes tem permitido liberar-se dos seus instintos agressivos, que os levam às neuroses, às paranóias, às enfermidades mentais, à violência.

Multiplicam-se, em consequência, os crimes com celeridade incontrolável, ao tempo em que os mecanismos de repressão igualmente se tornam desumanos, fazendo do mundo uma imensa arena na qual se digladiam as forças antagónicas em belicosidade incessante e volumosa.

O mercado do sexo, das drogas, dos vícios em geral, vem enlouquecendo as populações, e a insegurança do homem se torna um fenómeno quase normal.

Todos tentam conviver com ela, acostumar-se, quase aguardando a vez de cada um ser agredido.

Instala-se, no íntimo, a desconfiança e, em consequência, outros tantos transtornos, dominando, a pouco e pouco, as paisagens psicológicas do homem.

Compreendendo o primitivismo em que se debatia a humanidade do seu tempo, Jesus percebeu quão difícil seria a implantação da paz nos corações e quantas lágrimas seriam vertidas, a fim de que tal acontecesse.

Por esta razão, previu as catástrofes e desarmonias que as criaturas desencadeariam, bem como as incontáveis aflições que se imporiam, aprendendo lentamente o respeito pela vida, conforme relata o seu discípulo no "sermão profético", no Apocalipse.

Ofereceu, porém, uma perspectiva de paz, ao afirmar que "aquele que perseverar até o fim, será salvo".

A salvação, aqui, deve ser tomada como um estado de consciência tranquila, de auto-descobrimento, em que o mundo interior se impõe, governando os impulsos desordenados, harmonizando o indivíduo.

Salvo está aquele que sabe quem é, o que veio fazer no mundo, como realizá-lo, e, confiante se entrega à realização do compromisso esta­belecido.

A responsabilidade faculta-lhe segurança relativa para o desempenho da actividade a que se vincula.
Cada pessoa tem um compromisso específico na vida e com a vida.

Jesus nos demonstrou isso. E o seu, foi de construção do "reino de Deus" na Terra.

Não se deteve e nunca postergou essa realização.
Da mesma forma, a segurança pessoal e colectiva resulta do grau de comprometimento do indivíduo, bem como do grupo social.
Jesus atestou a segurança que o caracterizava em todos os momentos, por estar comprometido, sem restrições.

Propunha:
"credes em Deus? Crede também em mim"; "ide e pregai"; "tomai sobre vós o meu fardo e aprendei comigo, que sou manso e humilde de coração..."
Inúmeras vezes o Seu comprometimento com a verdade desvelava-Lhe a segurança que o sustentava na acção.

Sem demonstrar agressividade ou teimosia, a Sua certeza era tranquila, a Sua determinação imbatível.
A segurança do Mestre acalmava aqueles que nEle se apoiavam, que confiavam nEle.
Sempre tranquilo, irradiava essa segurança, que contagiava os que o seguiam, até mesmo diante do martírio que enfrentavam com desassombro.

Jesus ensina como o homem deve lograr a sua evolução psíquica, que deve ser desenvolvida simultaneamente com a orgânica, o que demanda tempo.
E por isso, não apresenta receita salvacionista ou simplista, de ocasião.

Antes, propõe o amadurecimento pelo esforço constante, mediante avanços e recuos para fixar o aprendizado e prosseguir até a meta final.

Saber aguardar, esforçando-se, é uma lei que te faculta a vitória.
Desejando segurança na vida, busca Jesus e a ele confia os teus planos.
Faz a parte que te diz respeito e não desfaleças na conquista dos objectivos que parecem distantes.

Retempera o ânimo e persevera.

A segurança te virá como efeito da paz que te iluminará o coração, servindo de estímulo para todas as tuas futuras conquistas.

Muita Paz

Gilberto Adamatti

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Perguntando e Aprendendo
Waldenir Aparecido Cuin

A pena de morte é uma solução para o problema da violência?

Respondeu Therezinha Oliveira
(Vice-presidente do Centro Espírita Allan Kardec, responsável pela área doutrinária. Oradora, jornalista e escritora):
- Se isso fosse verdade, o problema da criminalidade já estaria resolvido desde os tempos passados, na história das civilizações primitivas.

A verdade é que, embora a violência que matava os inimigos fosse também aplicada para exterminar os que não cumpriam as vontades dos governantes, as criaturas continuavam a ser rebeldes e agressivas.

Sendo assim, estaremos enganados se estivermos esperando conter a violência com a aplicação da pena de morte.
O mal gera o mal, a violência gera a violência.

As únicas coisas que podem trazer a paz e a harmonia à sociedade são o amor e a educação.

Respondeu Divaldo Franco
(Médium psicógrafo e orador espírita. Conferencista internacional. Presidente do Centro Espírita Caminho da Redenção, em Salvador-BA):
- Para mim, a pena de morte é um atestado da falência do Estado.
Quando a Justiça se arroga o direito de matar, reconhece a legitimidade do crime.
A função do Estado é educar, mas quando se considera incapaz de cumpri-la, apela para o processo ultriz da criminalidade.

O eminente jurista Evaristo de Morais Filho estabeleceu que, se a pena de morte mudasse a estrutura social da Terra, os países onde ela viceja estariam vivendo grande fraternidade.

A lição da História é que um crime, mesmo quando legalizado, não adquire cidadania, nem se torna portador de valor moral.
Matar, nunca!

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Religião dos Espíritos
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

A pena de morte desaparecerá um dia da legislação humana?
— A pena de morte desaparecerá incontestavelmente e sua supressão assinalará um progresso da Humanidade. Quando os homens forem mais esclarecidos, a pena de morte será completamente abolida da Terra.
Os homens não terão mais necessidade de ser julgados pelos homens.
Falo de uma época que ainda está muito longe de vós.
(Questão 760 de O Livro dos Espíritos, Allan Kardec, EME Editora).

Todos os fundadores das grandes instituições religiosas, que ainda hoje influenciam activamente a comunidade humana, partiram da Terra com a segurança do trabalhador ao fim do dia.

Moisés, ancião, expira na eminência do Nebo, contemplando a Canaã prometida.

Sidarta, o iluminado construtor do Budismo, depois de abençoada peregrinação entre os homens, abandona o corpo físico, num horto florido de Kucinagara.

Confúcio, o sábio que plasmou todo um sistema de princípios morais para a vida chinesa, encontra a morte num leito pacífico, sob a vigilância de um neto afectuoso.

E, mais tarde, Maomé, o criador do Islamismo, que consentiu em ser adorado pelos discípulos, na categoria de imortal, sucumbe em Medina, dentro de sólida madureza, atacado pela febre maligna.

Com Jesus, entretanto, a despedida é diferente.

O divino fundador do Cristianismo, que define a Religião Universal do Amor e da Sabedoria, em plena vitalidade juvenil, é detido pela perseguição gratuita e trancafiado no cárcere.

Ninguém lhe examina os antecedentes, nem lhe promove recursos à defensiva.

Negado pelos melhores amigos, encontra-se sozinho, entre juízes astuciosos, qual ovelha esquecida em meio de chacais.

Aliam-se o egoísmo e a crueldade para sentenciá-lo ao sacrifício supremo.

Herodes, patrono da ordem pública, chamado a pronunciar-se em seu caso, determina se lhe dê o tratamento cabível aos histriões.

Pilatos, responsável pela justiça, abstém-se de conferir-lhe o direito natural.

E entregue à multidão amotinada na cegueira de espírito, é preferido a Barrabás, o malfeitor, para sofrer a condenação insólita.

Decerto, para induzir-nos à compaixão, aceitou Jesus padecer em silêncio os erros da justiça terrestre, alinhando-se, na cruz, entre os injuriados e as vítimas sem razão, de todos os tempos da Humanidade.

.§.

Cristãos de todas as interpretações do Evangelho e de todos os quadrantes do mundo, atentos à exemplificação do Eterno Benfeitor, apartai o criminoso do crime, como aprendestes a separar o enfermo da enfermidade!

Educai o irmão transviado, quanto curais o companheiro doente!

Desterrai, em definitivo, a espada e o cutelo, o garrote e a forca, a guilhotina e o fuzil, a cadeira eléctrica e a câmara de gás dos quadros de vossa penologia, e oremos, todos juntos, suplicando a Deus nos inspire paciência e misericórdia, uns para com os outros, porque, ainda hoje, em todos os nossos julgamentos, será possível ouvir, no adito da consciência, o aviso celestial do nosso Divino Mestre, condenado à morte sem culpa:
— “Quem estiver sem pecado, atire a primeira pedra!”

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Amor, Imbatível Amor
Joanna de Ângelis & Divaldo P. Franco

O desejo, que leva ao prazer, pode originar-se no instinto, em forma de necessidade violenta e insopitável, tornando-se um impulso que se sobrepõe à razão, predominando em a natureza humana, quando ainda primitiva na sua forma de expressão.
Nesse caso, torna-se imperioso, devorador e incessante.
Sem o controle da razão, desarticula os equipamentos delicados da emoção e conduz ao desajuste comportamental.

Como sede implacável, não se sacia, porque é devoradora, mantendo-se a nível de sensação periférica na área dos sentimentos que se não deixam de todo dominar.

É voraz e tormentoso, especialmente na área genésica, expressando-se como erotismo, busca sexual para o gozo.

Em esfera mais elevada, torna-se sentimento, graças à conquista de algum ideal, alguma aspiração, anseio por alcançar metas agradáveis e desafiadoras, propensão à realização enobrecedora.

Dir-se-á que as duas formas confundem-se em uma única, o que, para nós, tem sentido diferente, quando examinamos a função sexual e o desejo do belo, do nobre, do harmonioso, em comparação àquele de natureza orgânica, erótica, de compensação imediata até nova e tormentosa busca.

O desejo impõe-se como fenómeno biológico, ético e estético, necessitando ser bem administrado em um como noutro caso, a fim de se tornar motivação para o crescimento psicológico e espiritual do ser humano.

É natural, portanto, a busca do prazer, esse desejo interior de conseguir o gozo, o bem-estar, que se expressa após a conquista da meta em pauta.

Por sua vez, o prazer é incontrolável, assim como não administrável pela criatura humana.

Goethe afirmava que ele constituía uma verdadeira dádiva de Deus para todos quantos se identificam com a vida e que se alegram com o esplendor e a beleza que ela revela.
A vida, em consequência, retribui-o através do amor e da graça.

.§.

Por uma herança atávica, grande número de pessoas tem medo do prazer, da felicidade, por associá-lo ao pecado, à falta de mérito, que se tornaria uma dívida a resgatar, ensejando à desgraça vir-lhe empós, ou, talvez, como sendo uma tentação diabólica para retirar a alma do caminho do bem.

Tal castração punitiva, que se prolongou por muitos séculos, ao ser vencida deixou uma certa consciência de culpa, que liberada, vem conduzindo uma verdadeira legião de gozadores ao desequilíbrio, ao abuso, ao extremo das aberrações.

Como efeito secundário, ainda existem muitas pessoas que temem o prazer ou que procuram dissimulá-los, envolvendo-o em roupagens variadas de desculpismos, para acalmar seus conflitos subjacentes.

Acentuamos, porém, que o prazer é uma força criadora, predominantemente em tudo e em todos, responsável pela personalidade, mesmo pela esperança.
Muitas vezes, é confundido com o desejo de tudo possuir, a fim de desfrutar, mais tarde, da cornucópia carregada de todos os gozos, preferentemente o de natureza sexual.

.§.

Desse modo, o desejo e o prazer se transformam em alavancas que promovem o indivíduo ou abismos que o devoram.

A essência da vida corporal, no entanto, é a conquista de si mesmo, a luta bem direccionada para que se consiga a vitória do Self, a sua harmonia, e não apenas o gozo breve, que se transfere de um estágio para outro, sempre mais ansioso e perturbador.

Muita Paz

Gilberto Adamatti

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Calvário de Libertação
Victor Hugo & Divaldo P. Franco

Sem nos determos no exame dos factores sócio-psicológicos causais do alcoolismo generalizado, de duas ordens são as engrenagens que o desencadeiam,- observado o problema do ponto de vista espiritual.

Antigos viciados e dependentes do álcool, em desencarnando não se liberam do hábito, antes sofrendo-lhe mais rude imposição.

Prosseguindo a vida, embora a ausência do corpo, os vícios continuam vigorosos, jungindo os que a eles se aferraram a uma necessidade enlouquecedora.

Atónitos e sedentos, alcoólatras desencarnados se vinculam às mentes irresponsáveis, de que se utilizam para dar larga à continuação do falso prazer, empurrando-os, a pouco e pouco, do aperitivo tido como inocente ao lamentável estado de embriaguez.

Os que lhes caem nas malhas, tomam-se, por isso mesmo, verdadeiros recipientes por meio dos quais absorvem os vapores deletérios, caindo, também, em total desequilíbrio, até quando a morte advém à vítima, ou as Soberanas Leis os recambiam à matéria, que padecerá das dolorosas injunções constritoras que lhe impõe o corpo perispiritual...

Normalmente, quando reencarnados, os antigos viciados recomeçam a actividade mórbida, servindo, a seu turno, de instrumento do gozo infeliz, para os que se demoram na Erraticidade inferior...

Outras vezes,. os adversários espirituais, na execução de uma programática de desforço pelo ódio, induzem os seus antigos desafectos à iniciação alcoólica, mediante pequenas doses, com as quais no transcurso do tempo os conduzem à obsessão, desorganizando-lhes a aparelhagem físio-psíquica e dominando-os totalmente.

No estado de alcoolismo faz-se muito difícil a recomposição do paciente, dele exigindo um esforço muito grande para a recuperação da sanidade.

Não se afastando a causa espiritual, torna-se menos provável a libertação, desde que, cessados os efeitos de quaisquer terapêuticas académicas, a influência psíquica se manifesta, insidiosa, repetindo-se a lamentável façanha destruidora...

A obsessão, através do alcoolismo, é mais generalizada do que parece.

Num contexto social permissivo, o vício da ingestão de alcoólicos torna-se expressão de status, atestando a decadência de um período histórico que passa lento e doído.

Pelos idos de 1851, porque enxameassem os problemas derivados da alcoolofilia, Magno Huss realizou, por vez primeira, um estudo acurado da questão, promovendo um levantamento dos danos causados no indivíduo e alertando as autoridades para as consequências que produz na sociedade.

Os que tombam na urdi dura alcoólica, justificam-lhe o estranho prazer, que de início lhes aguça a inteligência, faculta-lhes sensações agradáveis, liberando-os dos traumas e receios, sem se darem conta de que tal estado é fruto das excitações produzidas no aparelho circulatório, respiratório com elevação da temperatura para, logo mais;
. produzir o nublar da lucidez, a alucinação, o desaparecimento do equilíbrio normal dos movimentos...

Inevitavelmente, o viciado sofre uma congestão cerebral intensa ou experimenta os dolorosos estados convulsivos, que se tornam perfeitos delírios epilépticos, dando margem a distúrbios outros:
. digestivos, circulatórios, nervosos que podem produzir lesões irreversíveis, graves.

A dependência e continuidade do vício conduz ao delirium tremens, resultante da cronicidade do alcoolismo, gerando psicoses, alucinações várias que culminam no suicídio, no homicídio, na loucura irrecuperável.

Mesmo em tal caso, a constrição obsessiva segue o seu curso lamentável, já que, não obstante destrambelhadas as aparelhagens do corpo, o espírito encarnado continua a ser dominado pelos seus algozes impenitentes em justas de difícil narração...

Além dos danos sociais que o alcoolismo produz, engendrando a perturbação da ordem, a queda da natalidade, a incidência de crimes vários, a decadência económica e moral, é enfermidade espiritual que o vero Cristianismo erradicará da Terra, quando a moral evangélica legítima substituir a débil moral social, conveniente e torpe.

Ao Espiritismo cumpre o dever de realizar a psicoterapia valiosa junto a tais enfermos e, principalmente, a medida preventiva pelos ensinos correctos de como viver-se em atitude consentânea com as directrizes da Vida Maior.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Vinha de Luz - 54
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

"Acautelai-vos, primeiramente, do fermento dos fariseus"
Jesus. (LUCAS, 12:1.)

Fariseu ainda é todo presunçoso, dogmático, exclusivo, pretenso privilegiado das Forças Divinas.

O orgulhoso descendente dos doutores de Jerusalém ainda vive.
Atravessa todas as organizações humanas.
Respira em todos os templos terrestres.

Acredita-se o herdeiro único da Divina Bondade.
Nada aprecia senão pelo prisma do orgulho pessoal.
Traça programas caprichosos e intenta torcer as próprias leis universais, submetendo-as ao ponto de vista que esposou na sua escola ou no seu argumento sectarista.

Jamais comparece, ante a bênção do Senhor, na condição de alguém que se converteu em instrumento de seus amorosos desígnios, mas como crente orgulhoso, cheio de propósitos individualistas, declarando-se detentor de considerações especiais.

Os aprendizes fiéis necessitam acautelar-se contra o lêvedo de tais enfermos do espírito.

Toda ideia opera fermentações mentais.

Certamente que o Mestre não determinou a morte dos fariseus, mas recomendou cautela em se tratando da influenciação deles.

Exigências farisaicas constituem perigosas moléstias da alma.
Urge auxiliar o doente e extinguir a enfermidade.
Todavia, não conseguiremos a realização, provocando tumultos, e sim usando a cautela na antiga recomendação de vigilância.

§.§.§- O-canto-da-ave

Francisco Cândido Xavier

Deus é meu Pai.
A Natureza é minha Mãe.
O Universo é meu Caminho.
A Eternidade é meu Reino.

A Imortalidade é minha Vida.
A Mente é meu Lar.
O Coração é meu Templo.
A Verdade é meu Culto.

O Amor é minha Lei.
A Forma em si é minha Manifestação.
A Consciência é meu Guia.
A Paz é meu Abrigo.

A Experiência é minha Escola.
O Obstáculo é minha Lição.
A Dificuldade é meu Estímulo.
A Alegria é meu Cântico.

A Dor é meu Aviso.
A Luz é minha Realização.
O Trabalho é minha Bênção.
O Amigo é meu Companheiro.

O Adversário é meu Instrutor.
O Próximo é meu Irmão.
A Luta é minha Oportunidade.

O Passado é minha Advertência.
O Presente é minha Realidade.
O Futuro é minha Promessa.

O Equilíbrio é minha Atitude.
A Ordem é minha Senha.
A Beleza é meu Ideal.
A Perfeição é meu Destino.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Chão de Flores
José Nava & Francisco Cândido Xavier

Para mostrar quanto é bela
A virtude sem defeito,
Deus permite contra ela,
Calúnia, inveja, despeito.

Quem diz que não quer escora
Por nada mais recear,
Às vezes, está na hora
De queda espectacular.

Ensinamento profundo
Tão grande aqui quanto aí:
Quem queira emendar o mundo,
Comece a emendá-lo em si.

Em favor de tua paz,
Traço este aviso de lei:
Possuis aquilo que dás,
O que acumulas não sei.

Tudo marcha, tudo avança,
Tudo exige renovar,
Menos a lei da mudança
Que não se pode mudar.

Dois males que causam medo
Onde a luz do Cristo arde:
Servidor que larga cedo,
Amigo que chega tarde.

Verbo escuro estrada afora,
Nesse espinheiro não entro,
Conversa mostra por fora
O que nós somos por dentro.

Mesmo onde a sombra entretece,
Delinquência e orgulho vão,
A caridade parece
Um astro na escuridão.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Alma e Coração
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

Na marcha do dia-dia, urge harmonizar as manifestações de nossas qualidades com o espírito de proporção e proveito, a fim de que o extremismo não nos imponha acidentes, no trânsito de nossas tarefas e relações.

Energia na fé; não demais que tombe em fanatismo.
Brandura na humildade; não demais que entremostre relaxamento.

Energia na convicção; não demais que se transforme em teimosia.
Brandura na humildade; não demais que degenere em servilismo.

Energia na justiça; não demais que seja crueldade.
Brandura na gentileza; não demais que denuncie bajulação.

Energia na sinceridade; não demais que descambe no desrespeito.
Brandura na paz; não demais que se acomode em preguiça.

Energia na coragem; não demais que se faça temeridade.
Brandura na prudência; não demais que se recolha em comodismo.

No caminho da vida, há que aprender com a própria vida.

Vejamos o carro moderno nas viagens de hoje;
. nem passo a passo, porque isso seria ignorar o progresso, diante do motor;
. nem velocidade além dos limites justos, o que seria abusar do motor para descer ao desastre e à morte prematura.

Em tudo, equilíbrio, porque, se tivermos equilíbrio, asseguraremos, em toda parte e em qualquer tempo, a presença de caridade e paciência, em nós mesmos, as duas guardiãs capazes de garantir-nos trajecto seguro e chegada feliz.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Viajor
Emmanuel & Francisco Cândido Xavier

"Há muitas moradas na casa de Nosso Pai" — assevera-nos o Senhor nas bênçãos da Boa Nova.

Entretanto, viverás naquela que houveres erguido em ti mesmo, segundo o ensinamento do próprio Mestre que manda conferir a cada um, de acordo com as próprias obras.

Observa como te situas no campo do mundo, compreendendo que o sentimento é a força a impelir-te para os círculos superiores ou para as esferas inferiores, onde tecerás o próprio ninho.

Não te valhas da palavra para menosprezar as tarefas dos irmãos de experiência, nem para reprovar as aflições que vergastam a Terra.

Não te aproveites do conhecimento para condenar ou para destruir e nem procures nas mãos do Cristo o martelo com que derribes, desapiedado, os domicílios alheios.

Não exibas a virtude, nos gestos exteriores, porque a lâmina da incompreensão pode ferir-te quando suponhas talar as flores de imaginária vitória e nem desejes a frente avançada no trabalho da elevação, com o desprestígio e a derrocada dos outros, porque, é possível o teu apressado recuo para rectificar decisões.

Lembremo-nos de que não há céu para quem não edificou o paraíso em si próprio e aprendamos, sobretudo, a sentir com o amor a fim de que o amor em nós se faça luz para a extinção das trevas.

Aqueles que abusam dos recursos divinos que o Senhor lhes empresta, estagiam nos desvãos do desequilíbrio, detendo-se por fim, nos redutos da enfermidade.

Os desertores da luz jazem domiciliados nas sobras e os habitantes das sombras demoram-se em lamentável cegueira de espírito.

As almas cristalizadas na crueldade estacionam nas enxovias do orgulho e do egoísmo e os devotos do egoísmo e do orgulho acabam despertando nos espinheirais do desengano.

Observa teu campo íntimo e acautela-te, porque, sem dúvida, há inúmeras moradas no Universo Infinito, mas viverás na condição de senhor ou de escravo, no templo do bem ou do cárcere do mal que tiveres escolhido para a própria residência nos caminhos da vida.

§.§.§- O-canto-da-ave

Livro: Leis Morais da Vida
Joanna de Ângelis & Divaldo P. Franco

De facto, o dinheiro constitui pesada responsabilidade para o seu possuidor.
Não compra a felicidade e muitas vezes torna-se responsável por incontáveis desditas.

Apesar disso, a sua ausência quase sempre se transforma em factor de desequilíbrio e miséria com que se atormentam multidões em desvario.

O dinheiro, em si mesmo, não te culpa: não é bom nem mau.
A aplicação que se lhe dá, torna-o agente do progresso social, do desenvolvimento técnico, do conforto físico e, às vezes, moral, ou causa de inomináveis desgraças.

Sua validade decorre do uso que lhe é destinado.
Com ele se adquire o pão, o leite, o medicamento, dignificando o homem pelo trabalho.

Sua correcta aplicação impõe responsabilidade e discernimento, tornando-se factor decisivo na edificação dos alicerces das nações e estabilizando o intercâmbio salutar entre os povos.

Através dele irrompem o vício e a corrupção, que arrojam criaturas levianas em fundos despenhadeiros de loucura e criminalidade.

Para consegui-lo, empenham-se os valores da inteligência, em esforços exaustivos, por meio dos quais são fomentados a indústria, o comércio, as realizações de alto porte, as ciências, as artes, os conhecimentos.

No submundo das paixões, simultaneamente, dele se utilizando, a astúcia e a indignidade favorecem os disparates da emoção, aliciando as ambições desregradas para o consórcio da anarquia com o prazer.

Por seu intermédio, uns são erguidos aos píncaros da paz, da glória humana, enquanto os outros são arrojados às furnas pestilentas do pavor e da desagregação moral em que sucumbem.

Sua presença ou ausência é relevante para a quase totalidade dos homens terrenos.
Para o intercâmbio, no movimento das trocas de produtos e valores, o dinheiro desempenha papel preponderante.
Graças a ele estabelecem-se acordos de paz e por sua posse explodem guerras calamitosas.

Usa-o sem escravizar-se.
Possui-o sem deixar-te por ele possuir.
Domina-o antes que te domine.

Dirige-o com elevação, a fim de que não sejas mal conduzido.
Mediante sua posse, faz-te pródigo, sem se tornares perdulário.
Cuida de não submeter tua vida, teus conceitos, tuas considerações e amizades ao talante do seu condicionamento.

Previdente, multiplica-o a benefício de todos, sem a avareza que alucina ou a ambição que tresvaria.
De como te servires do dinheiro, construirás o céu da alegria ou o inferno de mil tormentos para ti mesmo.

.§.

Se te escasseia nas mãos a moeda, não te suponhas vencido.
Ter ou deixar de ter, importa pouco, na economia moral da tua existência.
O importante será a posição que assumas em relação à posse.

Não te desesperes pela ausência do dinheiro.
Como há aqueles que se fizeram servos do que têm, os há, também, escravizados ao que gostariam de ter.

O dinheiro é meio, não meta.

Imprescindível colocar-te jubilosamente na situação que a vida te brindou, padronizando as directrizes e os desejos pessoais dentro dos limites transitórios da experiência educativa por que passas, consequência natural do mau uso que fizeste do dinheiro que um dia possuíste.

Por outros recursos poderás ajudar o próximo e erigir a felicidade pessoal, conforme as luminosas lições com que o Evangelho te pode enriquecer a vida.

Essencial é viver bem e em paz com ou sem o dinheiro.

§.§.§- O-canto-da-ave